⒈ 佛教指眾生輪回的欲界、色界和無(wú)色界。見(jiàn)《俱舍論·世分別品》。
引晉慧遠《沙門(mén)不敬王者論·求宗不順化》:“三界流動(dòng),以罪苦為場(chǎng)?;M則因緣永息,流動(dòng)則受苦無(wú)窮?!?br/>唐寒山《詩(shī)》之二一三:“可畏三界輪,念念未曾息?!?br/>宋王安石《望江南·歸依三寶贊》詞:“三界里,有取總災危?!?br/>清龔自珍《最錄<列子>》:“莊子見(jiàn)道十三四, 列子見(jiàn)道十七八,丁大法之未東,皆未脫離三界?!?br/>道教沿用其說(shuō)而稍異。 唐呂巖《敲爻歌》:“似此逍遙多快樂(lè ),遨游三界最清奇?!?/span>
⒉ 猶三屆,三期。
引《元史·選舉志二》:“都監歷三界,陞務(wù)使,一周歲為滿(mǎn),月日不及者通理。務(wù)使歷三界,陞提領(lǐng)?!?/span>
佛教謂生死往來(lái)之世界有三:一曰欲界,有淫欲、食欲,有情之所住,自六欲天,下至無(wú)間地獄,稱(chēng)為「欲界」。二曰色界,色為質(zhì)礙之義,有形之物質(zhì),在欲界之上,離二欲有情之所住,四禪天,或立十六天、十八天。三曰無(wú)色界,無(wú)色、無(wú)物、無(wú)身,有四無(wú)色,稱(chēng)為「四無(wú)色天」或「四空處」。