⒈ 亦作“首邱”。

⒉ 后以“首丘”比喻歸葬故鄉。

引《禮記·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首’，仁也?！?br/>鄭玄注：“正丘首，正首丘也?！?br/>孔穎達疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之處，雖狼狽而死，意猶向此丘?！?br/>宋蘇軾《到惠州謝表》：“衰疾交攻，無(wú)復首丘之望?！?br/>清顧炎武《悼亡》詩(shī)之三：“傳説故園荊棘長(cháng)，此生能得首丘時(shí)？”

⒊ 懷念故鄉。

引《后漢書(shū)·班超傳》：“況於遠處絶域，小臣能無(wú)依風(fēng)首丘之思哉？”
宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷十三：“因有首邱之思，遂移軍於邢州?！?br/>明歸有光《婁曲新居記》：“余讀其辭，蓋有隱居之致，而有感於昔之人發(fā)憤伉志，爭功名於萬(wàn)里之外，乃至白頭顧念，忽有首丘依風(fēng)之感?！?/span>

⒋ 猶故鄉。

引清黃遵憲《哭張心谷士駒》詩(shī)之一：“匆匆事業(yè)了潮州，竟認潮州作首丘?！?/span>

相傳狐貍將死時(shí)，頭會(huì )朝向它出生的土丘。典出《禮記．檀弓上》。比喻人死后歸葬故鄉。