首聯(lián)“臥聞岳陽(yáng)城里鐘，系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)”，點(diǎn)染停舟的地點(diǎn)及周?chē)姆諊?。先用倒裝句寫(xiě)出，因“系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)”，才有“臥聞岳陽(yáng)城里鐘”的意境。詩(shī)人先以“岳陽(yáng)城下樹(shù)”做為定點(diǎn)，然后，才移動(dòng)他的視點(diǎn)，從上下、左右把握舟系城外的佳景，寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)的遠聞、近聞，視覺(jué)的遠觀(guān)、近觀(guān)，從左右遠近俯仰的轉向，描摹岳陽(yáng)城外的月光水色，傾聽(tīng)城內的晚鐘和水上的晚唱，這一切都顯得灑脫，曠達，毫無(wú)貶途中的黯然神傷之情。詩(shī)人先從鐘聲寫(xiě)起，鐘聲喚起了詩(shī)人的遐想，他是在貶謫途中于城外聞城內的“鐘聲”，這“鐘聲”令詩(shī)人無(wú)法閑臥孤舟，那么詩(shī)筆就自然移到舟外江面上的天。 頷聯(lián)“正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路”?！翱战倍?，固然指洞庭湖口空曠開(kāi)闊的景象，也暗示了詩(shī)人剛從遐想中醒來(lái)時(shí)的一片茫然之情,天地的空闊正顯出了孤舟（即詩(shī)人）的渺小孤獨無(wú)助。但月亮卻是有情有義的，能及時(shí)而來(lái)，與詩(shī)人默然相對，為詩(shī)人排解貶謫夷陵的失意情懷?！翱战髟隆闭菫閷?xiě)“失江路”做好了鋪墊。詩(shī)人似乎想到了王勃的“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人”，面對皎皎明月，面對“云水蒼?！钡拇蠼?，詩(shī)人情不自禁要發(fā)出“路在何方”的疑問(wèn)和嘆惋。 繼而頷聯(lián)描繪月下晚唱：“夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。詩(shī)人的注意力重返現實(shí)時(shí)，已是夜深月上，眼前呈現一片“江月弄清輝"的美景，令人想起唐代張若虛的詩(shī)句，“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”。江月似乎看出了詩(shī)人心中的迷茫，于是故弄清輝，照明詩(shī)人高潔澄清的本心，提示詩(shī)人要堅守超拔脫俗的人生志趣。忽然水上傳來(lái)舟子的漁歌，聲音嘹亮悠遠，這歌聲與城里鐘聲又互相融合在一起，晚鐘與晚唱，在浩渺江面上彌漫無(wú)際。 結聯(lián)的“一闋聲長(cháng)聽(tīng)不盡，輕舟短楫去如飛”句，勾畫(huà)了詩(shī)人被觸動(dòng)的心緒，當他驀然聽(tīng)到歸舟晚唱時(shí)，不禁在寂寞的旅途中獲得一絲心靈的慰藉，陶醉于清輝江月及水上歌聲之中。但是，由于輕舟短楫，疾去如飛，這一闋歌聲還沒(méi)聽(tīng)完，已經(jīng)遠逝了，岳陽(yáng)城外的一切又歸于寧靜。詩(shī)人運用交錯的聲色描繪，以江面的歌聲聽(tīng)不盡和輕舟疾行如飛的動(dòng)態(tài)意象，給讀者留下綿綿不盡的情思。詩(shī)人也以交錯呼應之美，在實(shí)景的摹寫(xiě)中靈動(dòng)地寄寓他曠達、孤寂的矛盾心境。 此詩(shī)寫(xiě)旅中思歸，深藏不露；只是句句寫(xiě)景，然景中自有縷縷情思。以“城里鐘”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人馳騁想象的空間，同時(shí)以有意之“聽(tīng)”照應無(wú)意之“聞”，表現了感情的變化。全詩(shī)語(yǔ)句平易流暢，情意深婉曲折。

晚泊岳陽(yáng)簡(jiǎn)析

宋慶歷五年（1045），范仲淹領(lǐng)導的新政失敗，被貶河南鄧州。積極參與新政的歐陽(yáng)修，“慨言上書(shū)”，一度下獄，后被貶為滁州知州。本文作于他到滁州任上的第二年（1046）。他此時(shí)的心情和范仲淹應該同樣是憂(yōu)心忡忡的。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中提出“不以物喜，不以己憂(yōu)”，“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，實(shí)際上就是以憂(yōu)愁代替了一切正常的心境，排斥了歡樂(lè )。這一點(diǎn)我們在分析《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，已經(jīng)說(shuō)得很明白了。而歐陽(yáng)修卻沒(méi)有像范仲淹那樣“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，他在《晚泊岳陽(yáng)》中這樣寫(xiě)：

根據《宋史·歐陽(yáng)修傳》的記載，“歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人”。廬陵就是今天的江西吉安?！胺吨傺鸵匝允沦H，在廷多論救，司諫高若訥獨以為黜。修貽書(shū)責之、謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書(shū)，坐貶夷陵令?！边@首七言古詩(shī)，即寫(xiě)于被貶夷陵途中?！端问贰W陽(yáng)修傳》對歐陽(yáng)修有這樣的評價(jià)：“天資剛勁，見(jiàn)義勇為，雖機阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，，志氣自若也”，從中可見(jiàn)其耿直剛勁見(jiàn)義勇為的為人。歐陽(yáng)修自己有這樣的話(huà)：“君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘，故其氣浩然；勇過(guò)于奔、育，毀譽(yù)不以屑，其量適然，不見(jiàn)于喜慍”（《送方希則序》），歐陽(yáng)修豁達超然的態(tài)度可以想見(jiàn)。這種耿直豁達的性情對他的學(xué)生蘇軾影響很大，并且經(jīng)由蘇軾二發(fā)揮到極致。歐陽(yáng)修自稱(chēng)文章太守，這來(lái)自他的詞《朝中措》“文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘”，這是何等的氣度胸懷！這種胸懷氣度在本詩(shī)表現得雖然不很明顯，但細心的讀者自會(huì )體察得出。

本詩(shī)三處寫(xiě)月，第三句寫(xiě)明月“來(lái)”懸空江，表現作者人在旅途，只有明月作伴；第五句用擬人的方法呈現靜夜“月弄清輝”的畫(huà)面，也為下句漁人歸家做引；第六句寫(xiě)月光引領(lǐng)水上人伴著(zhù)歌聲飛去歸家，帶出作者一絲思鄉之情。

這首詩(shī)通過(guò)臥聞鐘聲、系舟樹(shù)下、靜賞江月、傾聽(tīng)歌聲等舉動(dòng)，城里鐘、水上歌等聽(tīng)覺(jué)感受，城下樹(shù)、空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺(jué)形象，以景寓情來(lái)表現作者觸景而生的思鄉之情。句句寫(xiě)景，景景關(guān)情。

這是一首七言古詩(shī)，寫(xiě)于被貶夷陵途中，隱含詩(shī)人旅中思歸的情思。

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！薄耙浦鄄礋熶?，日暮客愁新?！?，詩(shī)的開(kāi)頭融化張繼和孟浩然這四個(gè)名句的意境。至于城里鐘鳴鼎食之家的歡樂(lè )，和自己城外孤舟上羈旅之苦況，那就不必明說(shuō)了。

接下先寫(xiě)在“大江闊千里，孤舟四無(wú)鄰”的空曠江面上，“皎皎空中孤月輪”，此時(shí)，詩(shī)人也許想起張弱虛的“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”，也許想起白居易的“繞船明月江水寒”，也許想起杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”……然后再寫(xiě)江面上云水蒼茫，連航道也分不清了。心情抑郁的詩(shī)人不由想起柳永的“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，想起王勃的“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人”，面對明月，面對大江，詩(shī)人情不自禁要發(fā)出“敢問(wèn)路在何方”？！

第五句寫(xiě)深夜，在“江天一色無(wú)纖塵”下“浩月千里”，“靜影沉璧”?！懊髟码S人來(lái)遠浦”，這不是自己寫(xiě)的詩(shī)句嗎？想不到今天晚上又再一次來(lái)到這種境界中。突然，水面上傳來(lái)了一陣漁人的歌聲，雖然不是王勃《滕王閣序》中的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，也沒(méi)有范老前輩《岳陽(yáng)樓記》中的“漁歌互答，此樂(lè )何極”，卻不乏王維“欲問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”那種意境。王維在寫(xiě)這一聯(lián)詩(shī)時(shí)，用的不就是《楚辭·漁父》的典故嗎？目送“輕舟短棹去如飛”后，詩(shī)人又吟起了“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足！”