探春慢·予自孩幼從先人宦于古沔翻譯
【注釋】：
①讀zha4。浙江吳興東苕溪、西苕溪合流后稱(chēng)霅溪。
這首詞是敘寫(xiě)友情、慨嘆飄泊之作。白石一生舉功名而不第，布衣終身，以清客身份依居于名公臣卿之間，交游既廣，輾轉亦多，天涯羈旅之嘆，飄泊江湖之感，皆融于與友人的依依惜別之中。淳熙十三年丙午（1186）， 姜夔回到了他幼年生活過(guò)的湖北漢陽(yáng)。他是為了去探望嫁在漢陽(yáng)的姐姐和鄭次皋等朋友們的。
據《白石道人詩(shī)說(shuō)自序》：“淳熙丙午立夏，余游南岳，至云密峰?！敝?，在秋天來(lái)到漢陽(yáng)。他這次在漢陽(yáng)逗留的時(shí)間不很長(cháng)，而感情上卻眷戀很深。他因應千巖老人也就是他的叔岳 蕭德藻之約，在年底就冒雪乘舟順江而下轉浙江湖州了。這首詞是臨別前與朋友們敘別之作，時(shí)約三十二歲。
詞的開(kāi)頭，是對臨別時(shí)漢陽(yáng)冬天風(fēng)景的描寫(xiě)?！八ゲ莩顭?，亂鴉送日，風(fēng)沙回旋平野。衰草云煙發(fā)愁，烏鴉向夕陽(yáng)送別，風(fēng)沙在平野回旋?！俺睢?、“送”二字，下語(yǔ)工妙，以擬人化的手法寫(xiě)出了恙草與烏鴉的憂(yōu)愁和惜別之情，意境凄迷，氣象闊遠，一下子把人帶入孤獨憂(yōu)傷的情緒之中。正是以愁人觀(guān)物，物皆著(zhù)愁之色彩。這時(shí)的姜夔已是人到中年，盡管他多才多藝，仍然是功不成，名不就，長(cháng)期過(guò)著(zhù)飄泊江湖天涯羈旅的生活。從這首詞可以看出，他對江湖游士、豪門(mén)清客的生活，已有些厭倦了，然而他無(wú)法改變現狀， 無(wú)可奈何之情已隱約暗現。
接著(zhù)是對自己往事的回憶：“拂雪金鞭，欺寒茸帽，還記章臺走馬?！罢屡_”：漢朝長(cháng)安有章臺街，是妓女居住的地方。后來(lái)章臺便成為妓女住所的代稱(chēng)。姜夔以自己的詩(shī)才，結識了著(zhù)名詩(shī)人蕭德藻，蕭并把侄女嫁給了他。蕭德藻與 尤袤、 范成大、 陸游齊名，有“尤蕭范陸四詩(shī)翁”之稱(chēng)。通過(guò)蕭德藻，他又結識了范成大、 楊萬(wàn)里、陸游、 辛棄疾、葉適、 朱熹等社會(huì )名流。作為權門(mén)清客，他有過(guò)游冶流連的生活，游蕩過(guò)繁華的娛樂(lè )場(chǎng)所。詞中追憶了這段冶游生活之后，他認為最值得珍惜的還是昔日的友情：“誰(shuí)念飄零久，漫贏(yíng)得幽懷難寫(xiě)。故人清沔相逢，小窗閑共情話(huà)?！边@位才華橫溢的詩(shī)人、詞家，他的詩(shī)曾受到楊萬(wàn)里的高度評論：“尤蕭范陸四詩(shī)翁，此后誰(shuí)當第一功。新拜南湖為上將，更推白石作先鋒?！睉{著(zhù)他的社會(huì )關(guān)系與在詩(shī)壇的盛名，他決不至于晚年家貧如洗，死后靠別人的資助來(lái)埋葬，原因就在于他不同于一般的權門(mén)清客。他是一個(gè)講究氣節純粹的詩(shī)人。他所交結的也都是既有名望又有氣節的人。據說(shuō)張鑒要出錢(qián)給他捐官，又要把良田送他，他都拒絕了。楊萬(wàn)里稱(chēng)他甚似晚唐隱逸詩(shī)人 陸龜蒙，范成大稱(chēng)其“翰墨人品，皆似晉宋之雅士?！彼簧钫湟暤牟皇歉吖俸褓?，他是一個(gè)絕對忠于文學(xué)、忠于愛(ài)情友情的高人。所以在懷念往日壯游生活之后，不禁深深地感嘆：有誰(shuí)憐念我湖海飄零，只落得滿(mǎn)腔傷感！他感到同漢陽(yáng)朋友的久別重逢，小窗閑話(huà)，是多么難得和多么珍貴！
下片的開(kāi)頭，是對舊游之地的追憶與深沉的感嘆：“長(cháng)恨離多會(huì )少，重訪(fǎng)問(wèn)竹西，珠淚盈把。雁磧波平，漁汀人散，老去不堪游冶?！彼钌罡袊@的是在人生的旅程里，同朋友們“離多會(huì )少”。對于一個(gè)忠于友情的人，離別當然是最痛苦和難以承受的。眼前的現實(shí)又逼迫他在漢陽(yáng)只能有短暫的停留，又要東下湖州了。
接著(zhù)是追憶他的揚州、衡岳、洞庭等地之游。竹西：揚州城東禪智寺側有竹西亭。 杜牧《題揚州禪智寺》有“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚州？”此代指揚州。白石在《揚州慢》中也有“誰(shuí)左名都，竹西佳處”之句以代揚州?！把愦儭?、“漁汀”都不是泛指大雁翔集的沙灘，和漁舟往來(lái)的洲渚，是指他曾經(jīng)“游冶”過(guò)的名山勝地。他曾游衡岳、洞庭，回雁峰是南岳七十二峰之一，濱臨湘水，水邊灘磧相連；洞庭湖，漁舟往來(lái)不歇，因此應指他曾經(jīng)游歷過(guò)的衡岳、洞庭。（《昔游詩(shī)》中說(shuō)：“昔游衡山下，看水入朱陵?！庇终f(shuō)：“蘆洲雨中淡，漁網(wǎng)煙外歸?！保┧卦L(fǎng)揚州為什么會(huì )使他“珠淚盈把”呢？因為金人在建炎三年（1129）和紹興三十一年（1161）大舉南下之后，昔日繁華的揚州，遭到了戰火的慘重破壞。他在初訪(fǎng)揚州時(shí)寫(xiě)的《揚州慢》一詞中說(shuō)：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！薄澳顦蜻吋t藥，年年知為誰(shuí)生？”詩(shī)人懷著(zhù)愛(ài)國的黍離之悲，重訪(fǎng)揚州，怎能不令人傷痛！對于衡岳、洞庭的壯麗風(fēng)光，他在《昔游詩(shī)》這一組詩(shī)中，曾盡情地描繪和歌頌。他歌頌洞庭說(shuō)：“洞庭八百里，玉盤(pán)盛水銀。長(cháng)虹忽照影，大哉五色輪?！彼鑼?xiě)南岳說(shuō)：“飛云身畔遇，攬之不盈掬?！泵鑼?xiě)南岳湘濱的風(fēng)光說(shuō)：“昔游衡山下，看水入朱陵。半空掃積雪，萬(wàn)萬(wàn)玉花凝?！爆F在由于詩(shī)人老去，情懷悲涼，沒(méi)有那種游樂(lè )之情了。白石論詩(shī)，主張“意中有景，景中有意”，主張“句中有馀味，篇中有馀意”。這首用白描手法描寫(xiě)的詞，所以令人讀來(lái)蘊藉含蓄，余味不盡，正是由于“景中有意”的緣故。比如竹西亭吧，這是揚州勝景，然而白石重訪(fǎng)時(shí)，卻是“珠淚盈把”。衡陽(yáng)的“雁磧”，洞庭的“漁汀”是多么幽雅的畫(huà)面，然而詩(shī)人已覺(jué)得“老去不堪游冶”了。他在寫(xiě)景時(shí)，賦予自己的深情厚意，因而使人讀來(lái)馀味無(wú)窮。
詞的結尾也是很奇特的：“無(wú)奈苕溪月，又照我扁舟東下。甚日歸來(lái)，梅花零亂春夜?！避嫦?，指湖州，千巖老人蕭德藻的住所。這里，他從對昔日壯游的回憶轉回到現實(shí)情境中的惜別，又跳到對將來(lái)歸來(lái)的設想，反映出白石詞在結構上的特色是多采用暗線(xiàn)結構，即打破時(shí)空局限，將回憶、現境、設想溶成一片，達到“野云孤飛，去留無(wú)跡”的意境。這種結構，正如白石所說(shuō)：“波瀾開(kāi)闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之陣，方以為正，又復是奇；方以為奇，忽復是正。出入變化，不可紀極，而法度不可亂?！保ā栋资廊嗽?shī)說(shuō)》）