竹窗聞遠水，月出似溪中。流水潺潺遙遙飄入竹窗，明月皎潔仿佛溪水中洗過(guò)。
香覆經(jīng)年火，幡飄后夜風(fēng)。新香火覆照去年香灰，后夜風(fēng)吹動(dòng)殿前風(fēng)幡。
性昏知道晚，學(xué)淺喜言同。本性昏知道為時(shí)已晚，學(xué)識淺卻喜見(jiàn)解相同。
一悟歸身處，何山路不通。一旦悟得歸身之處，萬(wàn)水千山道路自通。
流水潺潺遙遙飄入竹窗，明月皎潔仿佛溪水中洗過(guò)。 新香火覆照去年香灰，后夜風(fēng)吹動(dòng)殿前風(fēng)幡。 本性昏知道為時(shí)已晚，學(xué)識淺卻喜見(jiàn)解相同。 一旦悟得歸身之處，萬(wàn)水千山道路自通。
作品首先劈空而來(lái)，營(yíng)造出一個(gè)禪境。這里不寫(xiě)投宿的過(guò)程，也免去了入禪的經(jīng)歷，直接寫(xiě)見(jiàn)聞感受。竹窗聞遠水，水聲若有若無(wú)；月出似溪中，月色若隱若現。這是迷蒙而優(yōu)美的月夜景色，也是那不可捉摸的禪境。接著(zhù)寫(xiě)寺院特有之事物：香、幡，描寫(xiě)中，語(yǔ)帶禪機。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火猶在燃燒，香灰應熱。而就在這冷與熱、生與滅的不息變化之中，禪也在無(wú)言地傳遞。后夜風(fēng)起，后夜風(fēng)涼，后夜風(fēng)勁，就在這靜夜里，殿前幡飄飄而動(dòng)。就在這動(dòng)靜之間，夜晝之間，讓讀者似乎體悟到了禪意。于是，作者與院中僧談起了他的心得。禪自然不在言語(yǔ)之中，作者于是有“性昏”及“學(xué)淺”的謙辭；但非言語(yǔ)又無(wú)從呈其心得，特別是當他的表達得到僧人之認可，更覺(jué)十分欣喜，也增添了信心。他覺(jué)得自己真正開(kāi)悟了，他覺(jué)得自己找到了皈依之所，他覺(jué)得從此后，在人生的道路上將會(huì )左右逢源。詩(shī)之開(kāi)篇未寫(xiě)入寺院的路徑，詩(shī)之末尾便寫(xiě)明：禪悟是通達方便的門(mén)徑