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贈項斯

duānzuòyínshī詩(shī)wàngrěn,,
wàn萬(wàn)rénzhōngjūn。。
mén門(mén)liánshuǐfēng風(fēng)zhǎng長(cháng)dào,,
fàngqiūyuánguī。。
nuǎnshèngshōuxīnluò,,
tiānhángèngzhe著(zhù)jiùshēng。。
jiāngtíngshàngpínpínjiàn見(jiàn),,
wéiài愛(ài)鶿fēi。。
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【注釋】:

楊敬之的詩(shī),《全唐詩(shī)》僅存二首,其中這一首極為后世傳誦,并且因為眾口爭傳,逐漸形成人們常用的“說(shuō)項”這個(gè)典故。

關(guān)于項斯,《唐詩(shī)紀事》載:“斯,字子遷,江東人。始,未為聞人?!]楊敬之,楊苦愛(ài)之,贈詩(shī)云云。未幾,詩(shī)達長(cháng)安,明年擢上第?!薄度圃?shī)》收項斯詩(shī)一卷,此外也未見(jiàn)有何突出成就,只是因為楊敬之的這首詩(shī),他才為后人所知。

楊敬之在當時(shí)是一個(gè)有地位的人,而這首詩(shī)卻真心實(shí)意地推薦了一個(gè)“未為聞人”的才識之士。他虛懷若谷,善于發(fā)掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到處”“逢人”為之揄?yè)P,完滿(mǎn)地表現出了一種高尚的品德。

首句“幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好”,是襯墊之筆,也點(diǎn)出作者之知道項斯,是從得見(jiàn)其詩(shī)開(kāi)始的;賞識項斯,又是從覺(jué)得其詩(shī)之好開(kāi)始的。次句進(jìn)一步寫(xiě)見(jiàn)到了本人以后,驚嘆他“標格過(guò)于詩(shī)”,心中更為悅服。對項斯標格之好,詩(shī)不直寫(xiě),卻先提一句“詩(shī)好”,然后說(shuō)“標格過(guò)于詩(shī)”,則其標格之好自不待言?!皹烁瘛卑ㄍ饷琅c內美,即儀容氣度、才能品德的統一。品評人應重在才德,古今皆然。下文便寫(xiě)到詩(shī)人對于項斯的美好標格,由內心的誠意贊賞發(fā)展到行動(dòng)上的樂(lè )意揄?yè)P。

“平生不解藏人善”,這句話(huà)很占身分。世間自有見(jiàn)人之善而不以為善的,也有見(jiàn)人之善而匿之于心,緘口不言,唯恐己名為其所掩的;詩(shī)人于此則都“不解”,即不會(huì )那樣做,其胸襟度量之超出常人可見(jiàn)。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之勢,震動(dòng)世間一切持枉道、懷忌心的小人。詩(shī)人對于“揚人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾絲毫顧慮到因此會(huì )被人譏為“互相標榜”;怎么做便又怎么說(shuō),也不曾絲毫顧慮到因此會(huì )被人譏為“自我標榜”。其古道熱腸,令人欽敬。做了好事,由他自己說(shuō)出,更見(jiàn)得直率可愛(ài)。本來(lái)獎掖后進(jìn),揄?yè)P人善,一向傳為美談,詩(shī)人自為之而自道之,也有自作表率、勸導世人之意。

此詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華,所表現的感情高尚美好。正因為這種難得的、可貴的詩(shī)情,它才能廣泛流傳,成為贈友詩(shī)中的上品。

(陳長(cháng)明)

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