詠素蝶詩(shī)賞析

這首詠蝶詩(shī)體物入微，描摹傳神，是一首難得的佳作。

詩(shī)的前六句，詩(shī)人以細膩的筆觸，描繪了素蝶的動(dòng)人形象。這些詩(shī)句猶如電影中的鏡頭，伴隨著(zhù)由綠蕙、青薇、陽(yáng)光、春風(fēng)、紅花、碧樹(shù)組成的背景的不斷轉換，展示出了素蝶輕盈飄然、千姿百態(tài)的身影。不僅如此，詩(shī)人在表現素蝶時(shí)，還融人了感情色彩，既寫(xiě)它飛花舞葉的喜悅，也寫(xiě)它映日順風(fēng)的歡快，更寫(xiě)它受鳥(niǎo)雀追逐的悲哀，從而賦予了素蝶栩栩如生的神情。這些傳神的描摹，固然得之于表現手法的精巧，但若詩(shī)人不作細致的觀(guān)察，不作設身處境的體驗，恐怕不可能如此形神俱妙地將素蝶的風(fēng)姿表現出來(lái)。

但如果僅止于此，那也不過(guò)是一幅蝴蝶寫(xiě)生而已，然而詩(shī)人并沒(méi)有只停留在對素蝶作窮形盡相的描摹，，而是在動(dòng)態(tài)描寫(xiě)中進(jìn)步一寫(xiě)出了蝶蝴的“命運”。不要看它是一只蝴蝶，它同樣有悲歡，有升沉，有追求。它要隨蜂避雀，要映日因風(fēng)，有“爭起”的奮斗，也有“共歸”的退隱，在花中葉際穿來(lái)飛去，歸宿到底何在呢?！胺既A幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依”二句，進(jìn)一層展示了它的情感，詩(shī)句以素蝶自訴的口吻訴說(shuō)希望百花不要凋零。這一感情的表白，透露出了素蝶內心對未來(lái)的不安以及對生命的追求，全詩(shī)由此而更顯蘊藉深厚。同時(shí)，在這兩句中詩(shī)人假托蝴蝶的口吻，對蝴蝶的前途給出了答案：它所向往的是一株花繁葉茂、生機無(wú)限的“嘉樹(shù)”以求庇護依托。因此也可以懂得為什么詩(shī)人鐘情于“素蝶”而不是“彩蝶”。顯然，“素蝶”是一種象征?！八亍奔缺硎酒犯窀邼?，又暗示命運坎坷。它不能象彩蝶那樣風(fēng)云際會(huì )，洋洋得意，而必須尋求一個(gè)有力的保護者才有前途。劉孝綽的一生并不平坦?！扒昂笪迕狻?，多次遭受打擊。這首《詠素蝶詩(shī)》或許就是他的一種自我表白。

沈祥龍曾指出：“詠物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君國之憂(yōu)，隱然蘊于其內，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣?！甭?lián)系詩(shī)人劉孝綽的生平，當可看出，此詩(shī)并非泛泛詠蝶之作，而寄寓了詩(shī)人的身世之感。據《南史·劉孝綽傳》記載，孝綽自小聰穎異常，頗得梁武帝蕭衍及昭明太子蕭統的推重。然其為人好仗氣負才，有不合意，便極言詆訾，由是與世乖仵，一生宦途屢起屢蹶，最后以“坐受人絹一束，為餉者所訟，左遷信威臨賀王長(cháng)史，晚年忽忽不得志”。于此詩(shī)中，詩(shī)人一方面借潔白的蝴蝶以表示自己品質(zhì)的高尚與純潔，一方面借蝶之口表示自己在遭受到多次沉浮之后，依然對仕宦的渴望與追求。然而詩(shī)人索物寄意，已將物象與意念融合為一體，故既得題中之精蘊，又有題外之遠致，讀者或作詠蝶欣賞，或作寄慨體味，均可感其妙，這正是一般詠物詩(shī)所難以企及的。

詠素蝶詩(shī)翻譯

譯文

素蝶與群蜂共同盤(pán)旋在綠草中，又忽而被飛來(lái)的鳥(niǎo)雀沖散，躲避在青青的花葉之中。

群蝶一會(huì )兒在陽(yáng)光下翩翩起舞，互相追逐，一會(huì )兒又與突然吹來(lái)的風(fēng)共舞于花草之中。

素蝶時(shí)而出沒(méi)于百花之中，時(shí)而穿行于密葉之間。

百花千萬(wàn)不要凋謝啊，這美好的樹(shù)木乃是欲相依起舞之處。

注釋

素蝶：白蝴蝶。

蕙（huì）：香草名。所指有二——一指薰草，俗稱(chēng)佩蘭，古人佩之或作香焚以避疫。二指蕙蘭，葉似草而稍瘦長(cháng)，暮春開(kāi)花，一莖可發(fā)八九朵，氣遜于蘭，色也略淡。

青薇：指嫩青的細葉。

映日：日光映照。

乍：忽然。

出沒(méi)：出入。

見(jiàn)：同“現”。

參差：紛紜繁雜。

葉際：葉子中間。

芳華：香花，此處泛指百花。

幸：表示希望之辭。

謝：凋謝。

嘉樹(shù)：對樹(shù)的美稱(chēng)。

依：依附、托身。