這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登總持寺佛塔所望長(cháng)安景色以及對佛法的感悟。全詩(shī)可分兩層。第一層是前三聯(lián)，描寫(xiě)詩(shī)人所望長(cháng)安之景，一片繁華祥和的氣氛；第二層是后三聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人對佛法的感悟。全詩(shī)運用大量佛教典故，體現了詩(shī)人對佛法的熱愛(ài)和對佛理的理解。詩(shī)的前六句，通過(guò)詩(shī)人登塔所見(jiàn)，描寫(xiě)了長(cháng)安的景色。渭河兩岸，翠竹依繞，山水明快。上苑綿延逶迤，直接遠山。京郊到處聳立著(zhù)帝王公侯的華貴豪宅；阡陌縱橫的田園上，農夫田舍也自然的散落。在身處半空的詩(shī)人看來(lái)，這一切都是大地上的平等點(diǎn)綴，如同雜色香花盛開(kāi)。由此，引發(fā)了詩(shī)人進(jìn)一步的感悟。佛教講究從初地至喜歡地修至七地遠行地，須經(jīng)一大阿僧祗劫，從八地不動(dòng)地至成佛，還須經(jīng)一大阿僧祗劫。故曰：“累劫從初地?！倍盀橥瘧浘凵场眲t是由《法華經(jīng)·方便品》“乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道”化出。此處既說(shuō)童子聚沙亦遠種佛因，也進(jìn)一步說(shuō)明成佛須經(jīng)無(wú)量努力。更巧妙的是此二句皆與塔有聯(lián)系。童子聚沙自不必說(shuō)了，而“初地”一句則可引申到再高的塔也從初地上累土而成。二句既與塔有關(guān)，扣合題目，又具有佛理，構思十分巧妙?！耙桓Q公德見(jiàn)，彌益道心加”，詩(shī)人這里講述了初地菩薩初窺心性，功德現前，進(jìn)而更加精進(jìn)，以期圓滿(mǎn)成佛果。詩(shī)的最后再次切題，既是因身在高塔而“坐覺(jué)諸天近”，同時(shí)也因為心系佛法，能感悟諸天歡喜，自覺(jué)相近。末句“空香逐落花”暗用散花典故，更加凸顯自己心合佛法，并使全詩(shī)結束于幻美的氣氛。