寒食節在冬至后一百零五天，當春二月。由于江南氣候溫暖，二月已花滿(mǎn)枝頭。詩(shī)的首句描寫(xiě)物候，兼點(diǎn)時(shí)令。一個(gè)「滿(mǎn)」字，傳達出江南之春給人的繁花競麗的感覺(jué)。這樣觸景起情，頗覺(jué)自然。與這種良辰美景相配的本該是賞心樂(lè )事，第二句卻出人意外地寫(xiě)出了「堪悲」。作者乃關(guān)西人，遠游江南，獨在他鄉，身為異客；寒食佳節，倍思親人，不由悲從中來(lái)。加之，這里的「寒食」二字，除了指節令之外，還暗含少食、無(wú)食之意，一語(yǔ)雙關(guān)，因此「他鄉寒食」也就更其可悲了。詩(shī)中常見(jiàn)的是以樂(lè )景襯哀景，即反襯的藝術(shù)手法。而此詩(shī)在寫(xiě)「他鄉寒食遠堪悲」前卻描繪出「二月江南花滿(mǎn)枝」的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的春色，便與常情不同，正是「花近高樓傷客心」，樂(lè )景只能倍增其哀。恰當運用反襯的藝術(shù)手法，表情也就越有力量。下聯(lián)承上句「寒食」而寫(xiě)到斷火。寒食禁火的習俗，相傳為的是紀念春秋時(shí)賢者介子推。在這個(gè)節日里，人們多外出游春，吃現成食物。野外無(wú)煙，空氣分外清新，景物尤為鮮麗可愛(ài)。這種特殊的節日風(fēng)物與氣氛會(huì )給人以新鮮愉快的感受，而對于古代賢者的追思還會(huì )更使詩(shī)人墨客逸興遄飛，形于歌詠。歷來(lái)詠寒食詩(shī)就很不少，而此詩(shī)作者卻發(fā)人所未發(fā)，由「堪悲」二字，引發(fā)出貧居寒食與眾不同的感受來(lái)。寒食「無(wú)煙火」是為紀念子推相沿而成的風(fēng)俗，而貧居「無(wú)煙火」卻是為生活所迫的結果。對于富人來(lái)說(shuō)，一朝「斷炊」，意味著(zhù)佳節的快樂(lè )；而對于貧家來(lái)說(shuō)，「往往」斷炊，包含著(zhù)多少難堪的辛酸！作者巧妙地把二者聯(lián)系起來(lái)，以「不獨」二字輕輕一點(diǎn)，就揭示出當時(shí)的社會(huì )本質(zhì)，寄寓著(zhù)深切的不平。其藝術(shù)構思是別致的。將貌似相同而實(shí)具本質(zhì)差異的事物對比寫(xiě)出，這也是一種反襯手法。此詩(shī)借詠「寒食」寫(xiě)寒士的辛酸，卻并不在「貧」字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻郡守》：「入門(mén)堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無(wú)煙」，就其從寒食斷火逗起貧居無(wú)煙、借題發(fā)揮而言，藝術(shù)構思顯有因襲孟詩(shī)的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點(diǎn)了一番家產(chǎn)不算，剛說(shuō)「堪笑」、「堪憐」，又道「慚愧」；說(shuō)罷「斷火」，又說(shuō)「無(wú)煙」。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠不如孟云卿此詩(shī)，雖寫(xiě)一種悲痛的現實(shí)，語(yǔ)氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準備熄火，以紀念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過(guò)著(zhù)「寒食」生涯，反倒不必格外費心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫(xiě)，卻涉筆成趣，傳達出一種攫住人心的悲哀。這說(shuō)明詩(shī)忌刻露過(guò)火，貴含蓄耐味。而此詩(shī)也正由于命意新穎，構思巧妙，特別是恰當運用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數計的寒食詩(shī)中不可多得的佳作。