大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉為人體貌閑麗，口多微辭，又性好色。愿王勿與出入后宮?！?/span>楚國大夫登徒子在楚王面前說(shuō)宋玉的壞話(huà)，他說(shuō)：“宋玉其人長(cháng)得嫻靜英俊，說(shuō)話(huà)很有口才而言辭微妙，又很貪愛(ài)女色，希望大王不要讓他出入后宮之門(mén)?！?/span>
王以登徒子之言問(wèn)宋玉。玉曰：“體貌閑麗，所受于天也；口多微辭，所學(xué)于師也；至于好色，臣無(wú)有也?！蓖踉唬骸白硬缓蒙?，亦有說(shuō)乎？有說(shuō)則止，無(wú)說(shuō)則退?！庇裨唬骸疤煜轮讶四舫?，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短 ；著(zhù)粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然：其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰(shuí)為好色者矣?！?/span>楚王拿登徒子的話(huà)去質(zhì)問(wèn)宋玉，宋玉說(shuō)：“容貌俊美，這是上天所生；善于言詞辨說(shuō)，是從老師那里學(xué)來(lái)的；至于貪愛(ài)女色，下臣則絕無(wú)此事?！背跽f(shuō)：“你不貪愛(ài)女色確有道理可講嗎？有道理講就留下來(lái)，沒(méi)有理由可說(shuō)便離去?！彼斡裼谑寝q解道：“天下的美女，沒(méi)有誰(shuí)比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又沒(méi)有誰(shuí)能超過(guò)我那家鄉的美女，而我家鄉最美麗的姑娘還得數我鄰居東家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太短；論其膚色，若涂上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。她那眉毛有如翠鳥(niǎo)之羽毛，肌膚像白雪一般瑩潔，腰身纖細如裹上素帛，牙齒整齊有如一連串小貝，甜美地一笑，足可以使陽(yáng)城和下蔡一帶的人們?yōu)橹曰蠛蛢A倒。這樣一位姿色絕倫的美女，趴在墻上窺視我三年，而我至今仍未答應和她交往。登徒子卻不是這樣，他的妻子蓬頭垢面，耳朵攣縮，嘴唇外翻而牙齒參差不齊，彎腰駝背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔瘡。這樣一位丑陋的婦女，登徒子卻非常喜愛(ài)她，并且生有五個(gè)孩子。請大王明察，究竟誰(shuí)是好色之徒呢？”
是時(shí)，秦章華大夫在側，因進(jìn)而稱(chēng)曰：“今夫宋玉盛稱(chēng)鄰之女，以為美色，愚亂之邪；臣自以為守德，謂不如彼矣。且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也?！蓖踉唬骸霸嚍楣讶苏f(shuō)之?！贝蠓蛟唬骸拔ㄎ?。臣少曾遠游，周覽九土，足歷五都。出咸陽(yáng)、熙邯鄲，從容鄭、衛、溱 、洧之間 。是時(shí)向春之末 ，迎夏之陽(yáng)，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。臣觀(guān)其麗者，因稱(chēng)詩(shī)曰：遵大路兮攬子祛。贈以芳華辭甚妙。于是處子怳若有望而不來(lái)，忽若有來(lái)而不見(jiàn)。意密體疏，俯仰異觀(guān)；含喜微笑，竊視流眄。復稱(chēng)詩(shī)曰：寐春風(fēng)兮發(fā)鮮榮，潔齋俟兮惠音聲，贈我如此兮不如無(wú)生。因遷延而辭避。蓋徒以微辭相感動(dòng)。精神相依憑；目欲其顏，心顧其義，揚《詩(shī)》守禮，終不過(guò)差，故足稱(chēng)也?！?/span>在那個(gè)時(shí)候，秦國的章華大夫在楚國，趁機對楚王進(jìn)言說(shuō)：“如今宋玉大肆宣揚他鄰居的小姐，把她作為美人，而美色能使人亂性，產(chǎn)生邪念；臣自認為我自己老實(shí)遵守道德，我覺(jué)得還不如宋玉并且楚國偏遠之地的女子，東臨之子，怎么能對大王說(shuō)呢？如果說(shuō)我眼光鄙陋，大家的確有目共睹，我便不敢說(shuō)了?！背跽f(shuō)：“你嘗試著(zhù)再對我說(shuō)點(diǎn)?！贝蠓蛘f(shuō)：“是。臣年少的時(shí)候曾經(jīng)出門(mén)遠游，足跡踏遍九州，足跡踏遍繁盛的城市。離開(kāi)咸陽(yáng)，在邯鄲游玩，在鄭衛兩國的溱水和洧水邊逗留。當時(shí)是接近春末，將有夏天溫暖的陽(yáng)光，鸧鹒鳥(niǎo)喈喈鳴叫，眾美女在桑間采桑葉。鄭、衛郊野的美女美妙艷麗，光彩照人。體態(tài)曼妙，面容姣好。臣看她們里面美麗的人，稱(chēng)引《詩(shī)經(jīng)》里的話(huà)：沿著(zhù)大路與心上人攜手同行。把她送給這芳華美女最妙了。那美人好像要來(lái)又沒(méi)有來(lái)，撩得人心煩意亂，恍忽不安。盡管情意密切，但形跡卻又很疏遠。那美人的一舉一動(dòng)都與眾不同；偷偷地看看她，心中不由欣喜微笑，她正含情脈脈，暗送秋波。于是我又稱(chēng)引《詩(shī)經(jīng)》里的話(huà)：萬(wàn)物在春風(fēng)的吹拂下蘇醒過(guò)來(lái)，一派新鮮茂密。那美人心地純潔，莊重種持；正等待我惠贈佳音。似這樣不能與她結合，還不如死去。她引身后退，婉言辭謝。大概最終還是沒(méi)能找到打動(dòng)她的詩(shī)句，只有憑借精神上支持相依靠著(zhù)；真的很想親眼看看她的容顏，心里想著(zhù)道德規范，男女之大防?？谡b《詩(shī)經(jīng)》古語(yǔ)，遵守禮儀，始終沒(méi)有超越規矩的差錯，所以也終于沒(méi)有什么越軌的舉動(dòng)?！?/span>
于是楚王稱(chēng)善，宋玉遂不退。于是楚王同意說(shuō)好，宋玉就不離去了。
楚國大夫登徒子在楚王面前說(shuō)宋玉的壞話(huà)，他說(shuō)：“宋玉其人長(cháng)得嫻靜英俊，說(shuō)話(huà)很有口才而言辭微妙，又很貪愛(ài)女色，希望大王不要讓他出入后宮之門(mén)?！?楚王拿登徒子的話(huà)去質(zhì)問(wèn)宋玉，宋玉說(shuō)：“容貌俊美，這是上天所生；善于言詞辨說(shuō)，是從老師那里學(xué)來(lái)的；至于貪愛(ài)女色，下臣則絕無(wú)此事?！背跽f(shuō)：“你不貪愛(ài)女色確有道理可講嗎？有道理講就留下來(lái)，沒(méi)有理由可說(shuō)便離去?！彼斡裼谑寝q解道：“天下的美女，沒(méi)有誰(shuí)比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又沒(méi)有誰(shuí)能超過(guò)我那家鄉的美女，而我家鄉最美麗的姑娘還得數我鄰居東家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太短；論其膚色，若涂上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。她那眉毛有如翠鳥(niǎo)之羽毛，肌膚像白雪一般瑩潔，腰身纖細如裹上素帛，牙齒整齊有如一連串小貝，甜美地一笑，足可以使陽(yáng)城和下蔡一帶的人們?yōu)橹曰蠛蛢A倒。這樣一位姿色絕倫的美女，趴在墻上窺視我三年，而我至今仍未答應和她交往。登徒子卻不是這樣，他的妻子蓬頭垢面，耳朵攣縮，嘴唇外翻而牙齒參差不齊，彎腰駝背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔瘡。這樣一位丑陋的婦女，登徒子卻非常喜愛(ài)她，并且生有五個(gè)孩子。請大王明察，究竟誰(shuí)是好色之徒呢？” 在那個(gè)時(shí)候，秦國的章華大夫在楚國，趁機對楚王進(jìn)言說(shuō)：“如今宋玉大肆宣揚他鄰居的小姐，把她作為美人，而美色能使人亂性，產(chǎn)生邪念；臣自認為我自己老實(shí)遵守道德，我覺(jué)得還不如宋玉并且楚國偏遠之地的女子，東臨之子，怎么能對大王說(shuō)呢？如果說(shuō)我眼光鄙陋，大家的確有目共睹，我便不敢說(shuō)了?！背跽f(shuō)：“你嘗試著(zhù)再對我說(shuō)點(diǎn)?！贝蠓蛘f(shuō)：“是。臣年少的時(shí)候曾經(jīng)出門(mén)遠游，足跡踏遍九州，足跡踏遍繁盛的城市。離開(kāi)咸陽(yáng)，在邯鄲游玩，在鄭衛兩國的溱水和洧水邊逗留。當時(shí)是接近春末，將有夏天溫暖的陽(yáng)光，鸧鹒鳥(niǎo)喈喈鳴叫，眾美女在桑間采桑葉。鄭、衛郊野的美女美妙艷麗，光彩照人。體態(tài)曼妙，面容姣好。臣看她們里面美麗的人，稱(chēng)引《詩(shī)經(jīng)》里的話(huà)：沿著(zhù)大路與心上人攜手同行。把她送給這芳華美女最妙了。那美人好像要來(lái)又沒(méi)有來(lái)，撩得人心煩意亂，恍忽不安。盡管情意密切，但形跡卻又很疏遠。那美人的一舉一動(dòng)都與眾不同；偷偷地看看她，心中不由欣喜微笑，她正含情脈脈，暗送秋波。于是我又稱(chēng)引《詩(shī)經(jīng)》里的話(huà)：萬(wàn)物在春風(fēng)的吹拂下蘇醒過(guò)來(lái)，一派新鮮茂密。那美人心地純潔，莊重種持；正等待我惠贈佳音。似這樣不能與她結合，還不如死去。她引身后退，婉言辭謝。大概最終還是沒(méi)能找到打動(dòng)她的詩(shī)句，只有憑借精神上支持相依靠著(zhù)；真的很想親眼看看她的容顏，心里想著(zhù)道德規范，男女之大防?？谡b《詩(shī)經(jīng)》古語(yǔ)，遵守禮儀，始終沒(méi)有超越規矩的差錯，所以也終于沒(méi)有什么越軌的舉動(dòng)?！?于是楚王同意說(shuō)好，宋玉就不離去了。
“登徒子”一向被作為好色之徒的代名詞。便是從賦后始。其實(shí)此賦中登徒子，說(shuō)他是一個(gè)讒巧小人還可，說(shuō)其好色，則有些令人啼笑皆非。賦中寫(xiě)登徒子在楚王面前詆毀宋玉好色，宋玉則以東家鄰女至美而其不動(dòng)心為例說(shuō)明他并不好色。又以登徒子妻其丑無(wú)比，登徒子卻和她生了五個(gè)孩子，反駁說(shuō)登徒子才好色。作者描寫(xiě)的登徒子妻豈止是丑，簡(jiǎn)直令人惡心，而登徒子“悅之”，若好色如登徒子，可稱(chēng)為“色盲”。其實(shí)，作者是根據《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”推而廣之，目的是指斥嫉賢妒能的讒巧小人而已。同時(shí)，更是借章華大夫的“‘發(fā)乎情，止乎禮’來(lái)假以為辭，諷于淫也”（李善《文選》本賦注），曲折地表達諷諫楚王之意。此賦寫(xiě)了三種對待男女關(guān)系的態(tài)度：登徒子是女人即愛(ài)；宋玉本人是矯情自高；秦章華大夫則好色而守德。作者以第二種自居，是為了反擊登徒子之流，實(shí)則作者贊同的是第三種，即發(fā)乎情止乎禮，這種態(tài)度近于人性而又合乎禮制是我國古代文人大夫對待兩性關(guān)系代表性的態(tài)度。和道學(xué)家或濫淫者比較，這確也是一種可取的態(tài)度。因此，古代文學(xué)作品中，時(shí)有反映。此賦極盡刻畫(huà)之形容，如：“增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短；著(zhù)粉則太白，施朱則太赤?！薄懊既绱溆?，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝?！边@種方法，繼承了前人，如《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·碩人》：“手如柔荑 ，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”，只是此賦的描寫(xiě)更細膩更極盡刻畫(huà)形容之能事。這篇《登徒子好色賦》問(wèn)世以后，登徒子便成了好色之徒的代稱(chēng)。然而只要細讀此文，就不難發(fā)現，登徒子既不追逐美女，又從不見(jiàn)異思遷，始終不嫌棄他那位容貌丑陋的妻子，這實(shí)在非常難得。登徒子在夫妻生活方面感情如此專(zhuān)一，絕非好色之徒所能辦得到的，因而有實(shí)事求是地加以澄清的必要。宋玉此賦之所以影響巨大，主要是因為作者巧妙地運用烘托的手法描繪了一幅美女的肖像。文中有這么幾句：“東家之子，增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短，著(zhù)粉則太白，施朱則太赤”，這段話(huà)不但一直被后世引用，而且還有人仿效其方法寫(xiě)作。如樂(lè )府民歌《陌上?！吩诿鑼?xiě)采桑女羅敷的美貌時(shí)，也采用了同樣的手法。詩(shī)中寫(xiě)道：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；少年?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷?！绷_敷究竟有多么美麗，詩(shī)中并沒(méi)有直接描寫(xiě)，只寫(xiě)出挑擔子的人撂下?lián)?，青年人脫下帽子，農夫忘記了犁地和鋤草，甚至招來(lái)家人的怨怒，就因為觀(guān)賞羅敷去了。這種描寫(xiě)美女的手法，一直沿用至今。號稱(chēng)“西部歌王”的王洛濱，在創(chuàng )作《在那遙遠的地方》一歌時(shí)，也采用了此種手法。他在歌詞中是這樣描寫(xiě)那位美貌牧羊姑娘的：“在那遙遠的地方，有位好姑娘，人們走過(guò)她的身旁，都要回頭留戀地張望?！比藗?yōu)槭裁匆仡^留戀地張望呢？就因為那位牧羊姑娘長(cháng)得實(shí)在太漂亮了，乃至使作者發(fā)出了這樣的感慨：“我愿變一只小羊，躺在她的身旁，每天讓她用皮鞭輕輕地打在我的身上?！秉S梅戲的《夫妻觀(guān)燈》，也是同樣。正月十五元宵夜，一對年輕夫妻去觀(guān)花燈，看著(zhù)看著(zhù)，小伙子對周?chē)^(guān)眾不去看燈，而目不轉睛地盯著(zhù)她漂亮的妻子看很是不滿(mǎn)。用此種烘托的手法去描寫(xiě)美女，可說(shuō)已經(jīng)成了一種傳統的表現手法，追本溯源，蓋出于宋玉的《登徒子好色賦》。
登徒子好色賦評析
“登徒子”一向被作為好色之徒的代名詞。便是從賦后始。其實(shí)此賦中登徒子，說(shuō)他是一個(gè)讒巧小人還可，說(shuō)其好色，則有些令人啼笑皆非。賦中寫(xiě)登徒子在楚王面前詆毀宋玉好色，宋玉則以東家鄰女至美而其不動(dòng)心為例說(shuō)明他并不好色。又以登徒子妻其丑無(wú)比，登徒子卻和她生了五個(gè)孩子，反駁說(shuō)登徒子才好色。作者描寫(xiě)的登徒子妻豈止是丑，簡(jiǎn)直令人惡心，而登徒子“悅之”，若好色如登徒子，可稱(chēng)為“色盲”。其實(shí)，作者是根據《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”推而廣之，目的是指斥嫉賢妒能的讒巧小人而已。同時(shí)，更是借章華大夫的“‘發(fā)乎情，止乎禮’來(lái)假以為辭，諷于淫也”（李善《文選》本賦注），曲折地表達諷諫楚王之意。
此賦寫(xiě)了三種對待男女關(guān)系的態(tài)度：登徒子是女人即愛(ài)；宋玉本人是矯情自高；秦章華大夫則好色而守德。作者以第二種自居，是為了反擊登徒子之流，實(shí)則作者贊同的是第三種，即發(fā)乎情止乎禮，這種態(tài)度近于人性而又合乎禮制是我國古代文人大夫對待兩性關(guān)系代表性的態(tài)度。和道學(xué)家或濫淫者比較，這確也是一種可取的態(tài)度。因此，古代文學(xué)作品中，時(shí)有反映。
此賦極盡刻畫(huà)之形容，如：“增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短；著(zhù)粉則太白，施朱則太赤?！薄懊既绱溆?，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝?！边@種方法，繼承了前人，如《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·碩人》：“手如柔夷，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”，只是此賦的描寫(xiě)更細膩更極盡刻畫(huà)形容之能事。
這篇《登徒子好色賦》問(wèn)世以后，登徒子便成了好色之徒的代稱(chēng)。然而只要細讀此文，就不難發(fā)現，登徒子既不追逐美女，又從不見(jiàn)異思遷，始終不嫌棄他那位容貌丑陋的妻子，這實(shí)在非常難得。登徒子在夫妻生活方面感情如此專(zhuān)一，絕非好色之徒所能辦得到的，因而有實(shí)事求是地加以澄清的必要。
宋玉此賦之所以影響巨大，主要是因為作者巧妙地運用烘托的手法描繪了一幅美女的肖像。文中有這么幾句：“東家之子，增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短，著(zhù)粉則太白，施朱則太赤”，這段話(huà)不但一直被后世引用，而且還有人仿效其方法寫(xiě)作。如樂(lè )府民歌《陌上?！吩诿鑼?xiě)采桑女羅敷的美貌時(shí)，也采用了同樣的手法。詩(shī)中寫(xiě)道：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；少年?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷?！绷_敷究竟有多么美麗，詩(shī)中并沒(méi)有直接描寫(xiě)，只寫(xiě)出挑擔子的人撂下?lián)?，青年人脫下帽子，農夫忘記了犁地和鋤草，甚至招來(lái)家人的怨怒，就因為觀(guān)賞羅敷去了。這種描寫(xiě)美女的手法，一直沿用至今。號稱(chēng)“西部歌王”的王洛濱，在創(chuàng )作《在那遙遠的地方》一歌時(shí)，也采用了此種手法。他在歌詞中是這樣描寫(xiě)那位美貌牧羊姑娘的：“在那遙遠的地方，有位好姑娘，人們走過(guò)她的身旁，都要回頭留戀地張望?！比藗?yōu)槭裁匆仡^留戀地張望呢？就因為那位牧羊姑娘長(cháng)得實(shí)在太漂亮了，乃至使作者發(fā)出了這樣的感慨：“我愿變一只小羊，躺在她的身旁，每天讓她用皮鞭輕輕地打在我的身上?！秉S梅戲的《夫妻觀(guān)燈》，也是同樣。正月十五元宵夜，一對年輕夫妻去觀(guān)花燈，看著(zhù)看著(zhù)，小伙子對周?chē)^(guān)眾不去看燈，而目不轉睛地盯著(zhù)她漂亮的妻子看很是不滿(mǎn)。用此種烘托的手法去描寫(xiě)美女，可說(shuō)已經(jīng)成了一種傳統的表現手法，追本溯源，蓋出于宋玉的《登徒子好色賦》。