詞作起勢不凡，以錢(qián)塘無(wú)潮喻人世的聚散分合，充分地表現了詞人的豪情。首二句寫(xiě)無(wú)潮“有情”而來(lái)，卻終“無(wú)情”而歸，似有情而實(shí)無(wú)情?！皫锥刃睍煛钡陌l(fā)問(wèn)，又寫(xiě)出天上陽(yáng)光的無(wú)情。地上潮水無(wú)情而歸，天上夕陽(yáng)無(wú)情而下，則是天地無(wú)情，萬(wàn)物無(wú)情?！案┭鑫羧朔恰睂?xiě)人世轉瞬萬(wàn)變，如同夢(mèng)幻，這又是社會(huì )人生的無(wú)情。對此無(wú)情的人生，詞人的態(tài)度卻很樂(lè )觀(guān)，“不用思量今古”，不必替古人傷心，也不必為現實(shí)憂(yōu)慮，因而他能超脫時(shí)俗，“白首忘機”。這種達觀(guān)的思想，在蘇軾詞中表現得極為普遍，而在這首詞中則更明顯，詞人俯仰天地，縱覽古今，得出的結論“一切無(wú)情”。因此，他的“忘機”，就帶有深刻的了悟性。下闋寫(xiě)詞人與參寥的友情。詞人看穿了古今萬(wàn)物，無(wú)意去名利場(chǎng)上角逐，但他并沒(méi)有完全忘世，更沒(méi)有忘情，他對生活的愛(ài)是執著(zhù)強烈的，他對友情是非常珍視的?；叵肫鹪谖骱c參寥子和詩(shī)飲酒、飽覽春山美景、談禪說(shuō)理、流連忘返的日日夜夜，詞人不禁從內心深處對這位友人以知己許之——“算詩(shī)人相得，如我與君稀”，以“詩(shī)人”稱(chēng)參寥，正反映出二人志趣的投合。蘇軾才高學(xué)富，一般是不輕易許人的，但對參寥的詩(shī)，曾不止一次地贊賞。如參寥的詩(shī)句“禪心已作沾泥絮，不逐東風(fēng)上下狂”、“風(fēng)薄獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無(wú)數滿(mǎn)汀洲”等，都是為蘇軾所激賞的。在詩(shī)歌創(chuàng )作上的共同興趣，是二人友誼的一個(gè)重要基礎?！凹s他年、東還海道”以下五句，表現了詞人歸隱之志的堅定，進(jìn)一步寫(xiě)二人的友情。據《晉書(shū)·謝安傳》記載，謝安東山再起后，時(shí)時(shí)不忘歸隱，但終究還是病死于西州門(mén)，未能實(shí)現其歸隱的“雅志”。羊曇素為謝安所重，謝安死后，他有一次醉中無(wú)意走過(guò)西州門(mén)，覺(jué)而大哭而去。詞人當時(shí)被召還，且被委以顯官，但他“白首忘機”，志在歸隱，因此，安慰友人，說(shuō)“我一定不會(huì )像謝安一樣雅志相違，使老朋友慟哭于西州門(mén)下”。說(shuō)“愿”，說(shuō)“不應”，全從自我的感情落筆，正表現了兩人情誼的深切。 這首詞最大的特點(diǎn)就是以平淡的文字抒寫(xiě)深厚的情意，而氣勢雄放，意境渾然?！皬闹燎橹辛鞒觥钡莱隽诉@首詞的特色。由于詞人與參寥有著(zhù)共同的志趣，由于參寥品德的高尚，他們的友誼是十分真摯的。詞人所抒之情發(fā)自?xún)刃?，這種真摯的感情并不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力。這是“豪華落盡見(jiàn)真淳”（元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》）的一種藝術(shù)境界，它看似容易，實(shí)際上只有少數作家才能達到。元好問(wèn)說(shuō)蘇軾詞“性情之外，不知有文字”（元好問(wèn)《新軒樂(lè )府引》）。此外，詞中抒寫(xiě)出世的高想，表現人生空漠之感，卻以豪邁的氣勢出之，使人惟覺(jué)其氣象崢嶸，而毫無(wú)頹唐、消極之感。詞人強調達觀(guān)和“忘機”，使人感到的卻是他對友情的無(wú)比珍重。蘇軾達觀(guān)中充滿(mǎn)豪氣，向往出世又執著(zhù)于友情的個(gè)性，于此可見(jiàn)一斑。

八聲甘州·寄參寥子歷史背景

此作于元祐詞六年（1091）蘇軾由杭州太守被召為翰林學(xué)士承旨時(shí)，是作者離杭時(shí)送給參寥的。參寥是僧道潛的字，以精深的道義和清新的文筆為蘇軾所推崇，與蘇軾過(guò)從甚密，結為莫逆之交。蘇軾貶謫黃州時(shí)，參寥不遠兩千里趕去，追隨他數年。這首贈給參寥的詞，表現了二人深厚的友情，同時(shí)也抒寫(xiě)出世的玄想，表現出巨大的人生空漠之感。整首詞達觀(guān)中充滿(mǎn)豪氣，向往出世卻又執著(zhù)于友情，讀來(lái)毫無(wú)頹唐、消極之感，但覺(jué)氣勢恢宏，蕩氣回腸。