方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書(shū)，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識也。見(jiàn)其所著(zhù)帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長(cháng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當代，但是一直沒(méi)有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì )各界來(lái)往。放棄坐車(chē)騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒步在山里來(lái)往，沒(méi)有人認識他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè )師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱(chēng)他為“方山子”。
余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì )在這里呢？”方山子也很驚訝，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。
余既聳然異之，獨念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，余在岐山，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉？我對此感到十分驚異，回想起方山子年輕的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見(jiàn)到方山子帶著(zhù)兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會(huì )是一位隱居山中的人呢？
然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè )。皆棄不取，獨來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？方山子出身于世代功勛之家，理應有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè )了。然而他都拋開(kāi)不去享用，偏偏要來(lái)到窮僻的山里，這難道不是因為他獨有會(huì )心之處才會(huì )如此的嗎？
余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見(jiàn)。方山子倘見(jiàn)之歟？ 我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見(jiàn)到他們；方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長(cháng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當代，但是一直沒(méi)有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì )各界來(lái)往。放棄坐車(chē)騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒步在山里來(lái)往，沒(méi)有人認識他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè )師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱(chēng)他為“方山子”。 我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì )在這里呢？”方山子也很驚訝，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。 我對此感到十分驚異，回想起方山子年輕的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見(jiàn)到方山子帶著(zhù)兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會(huì )是一位隱居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勛之家，理應有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè )了。然而他都拋開(kāi)不去享用，偏偏要來(lái)到窮僻的山里，這難道不是因為他獨有會(huì )心之處才會(huì )如此的嗎？ 我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見(jiàn)到他們；方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。
文章通過(guò)對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，通過(guò)對這些人生經(jīng)歷的描述，表達了作者對方山子特立獨行性格和人生取向的贊賞。全文分四段進(jìn)行敘述，層層深人地剖析了方山子其人。第一段，作者起首一句，“方山子，光，黃間隱人也”，顯得突如其來(lái)。而且立刻會(huì )生出兩個(gè)疑問(wèn)：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以稱(chēng)之“方山子”。其二，方山子是“光、黃間隱人”，他歸隱的原因是何。兩個(gè)問(wèn)題很具吸引力。緊接著(zhù)，文章以簡(jiǎn)沽的語(yǔ)言，概要地介紹了方山子的身世。分五層加以敘述，第一層，方山子年少時(shí)尚俠義，深為鄰里推重；第二層，棄俠義而學(xué)文，欲用此有為子當世，但以“終不遇”而告終。方山子自少年開(kāi)始，就心懷大志，以報效國家為己任。當時(shí)的北宋統治者重文輕武，唯讀書(shū)求仕，才可有所作為。方山子無(wú)奈，只得改弦更張，棄武學(xué)文。然而學(xué)成之后，依然于事無(wú)補。這位文武兼備，心懷滿(mǎn)腔熱忱.立志為國分優(yōu)的愛(ài)國者，宋統治者卻不予理采，飽含著(zhù)方山子幾多甜敗苦辣，可謂一言難盡；第三層，方山子苦斗一番，迎來(lái)的只有冷遇，他感到心灰意冷，對世道黑暗充滿(mǎn)了厭煩和不展一顧的輕蔑。第四層，對于北宋王朝。方山子己失去信心，決心不再過(guò)問(wèn)世事，專(zhuān)求佛事和清靜，日日以步代車(chē)代馬。身著(zhù)百姓衣，往來(lái)于山中；第五層，方山子之謎終于揭開(kāi)。因“其所著(zhù)帽，方屋而高”，人們議論說(shuō)“此豈方山冠之遺像乎？”，所以方山于得“方山”之名。這一段層次分明，交待清楚。言外之意層出不窮。第二段，蘇軾謫官黃州，于偶然之中，路遇方山子。原來(lái)方山子是作者的舊識，真名陳慥，字季長(cháng)。老友異地相選，白然各道所以。當方山子得知蘇軾今日境況時(shí)，“俯而不答，仰面笑”。短短七個(gè)字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無(wú)窮。以其對方山子形象生動(dòng)的描摹，更深一層地揭示出方山子內心的痛苦。這種痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他對宋統治者極為不滿(mǎn)和完全喪失信心，直至麻木和厭世的結果?？吹教K軾請官的下場(chǎng)，方山子慶幸自己遠高塵世，隱遺不仕。轉瞬間即從年青時(shí)不得志的痛苦回憶中解脫出來(lái)，化優(yōu)為喜。見(jiàn)到方山子家“環(huán)堵蕭然，面妻子奴婢皆有自得之意”，極大地觸動(dòng)了作者隱陳作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。第三，蘇軾在閘述方山子“使酒好劍，用財如糞土”之后，著(zhù)意刻畫(huà)方山子往日的英雄氣概。以反敘的手法，精擇了十九年前，親眼所見(jiàn)，親身經(jīng)歷的事情如以證明：方山子精于騎射，武藝高強。一次游獵西山時(shí)，“鵲起于前，使騎逐面射之，不獲”，此時(shí)，方山子“怒馬獨出。一發(fā)得之”，神態(tài)何等豪縱，這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，以“不獲”對比得之，表現了方山子“氣蓋世”的英雄本色。而后，方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且“自謂一世豪士”，氣宇軒昂，這是第二個(gè)特寫(xiě)鏡頭，通過(guò)這兩個(gè)鏡頭，方山子那神形兼備，通真感人的形象便展露于出來(lái)，栩栩欲活，然而，正是這樣一位報國利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾文中通過(guò)這些實(shí)例的強烈對比，充分表現了對宋統治者的極端不滿(mǎn)和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。第四段，蘇軾通過(guò)談方山子家世，解開(kāi)了疑問(wèn)，方山子遠離塵世，并非因為窮得無(wú)以為生或不得為官所致。恰怡相反，方山子“世有勛閥，當得官”，且“園宅壯麗，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠離塵囂，遙跡山林，自愿過(guò)起艱苦的隱居生活，原因就是由于對北宋政權極度不滿(mǎn)和喪失了信心。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對宋朝廷的憤怒，作者通篇無(wú)一宇一句憤懣之語(yǔ)，可字字句句都凝聚著(zhù)蘇軾對統治者的痛斥。
方山子傳文言現象
通假字
1陽(yáng)：通“佯”，假裝
2儻：通“倘”
一詞多意
1庵居蔬食，不與世相聞/使從事于期間，今已顯聞
聞：交往/出名；
2余既聳然異之/余聞光、黃間多異人
異：對……感到奇怪/與眾不同的；
3使從事于期間，今已顯聞/使騎逐而射之，不獲
使：假使/讓?zhuān)?/p>