第一、二句，將心比心，現身說(shuō)法來(lái)談浴佛的生理效果，只有“自?xún)簟辈拍鼙藘?。這一富有哲理的佛學(xué)思想，顯示出蘇軾天涯淪落不沉淪的勇氣?！昂沽鳌贝肝酃赋M，“呀氣”代指濁氣被完全清除，所以蘇軾感到浴佛是特別舒適的。 第三、四句，進(jìn)深一層，借“寄語(yǔ)澡浴人”之機肉身游戲，摒除雜念，心不散亂，專(zhuān)注一境，抒發(fā)了蘇軾運用佛學(xué)思想來(lái)游戲人生，以?shī)噬硇?。其心理平衡的效果是顯而易見(jiàn)的，蘇軾也常得趣于某事或懂得其中奧妙而以游戲出之。 最后三句，近乎一種呼喊：徑直洗吧！徑直洗吧！不僅僅是為了個(gè)人“洗榮辱”，更重要的是為了沖刷人間眾生的一切苦難，這正是蘇軾要做一個(gè)“清凈人”“肉身”而游戲三昧的真諦。 全詞側重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意義全在于蘇軾的“不須天眼，自然觀(guān)見(jiàn)，十分世界”的宇宙觀(guān)和“得于自然，游戲三昧”的人生觀(guān)。正因為“居士本來(lái)無(wú)垢”，所以蘇軾才有資格喊出“俯為人間一切”的人道主義呼聲。