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寶繪堂記全文
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寶繪堂記

君子可以寓意于物，
而不可以留意于物。
寓意于物，
雖微物足以為樂(lè )，
雖尤物不足以為病。
留意于物，
雖微物足以為病，
雖尤物不足以為樂(lè )。
老子曰：
五色令人目盲，
五音令人耳聾，
五味令人口爽，
馳騁田獵令人心發(fā)狂。
”然圣人未嘗廢此四者，
亦聊以寓意焉耳。
劉備之雄才也，
而好結髦。
嵇康之達也，
而好鍛煉。
阮孚之放也，
而好蠟屐。
此豈有聲色臭味也哉，
而樂(lè )之終身不厭。
凡物之可喜，
足以悅人而不足以移人者，
莫若書(shū)與畫(huà)。
然至其留意而不釋，
則其禍有不可勝言者。
鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，
宋孝武、王僧虔至以此相忌，
桓玄之走舸，
王涯之復壁，
皆以兒戲害其國兇此身。
此留意之禍也。
始吾少時(shí)，
嘗好此二者，
家之所有，
惟恐其失之，
人之所有，
惟恐其不吾予也。
既而自笑曰：
吾薄富貴而厚于書(shū)，
輕死生而重于畫(huà)，
豈不顛倒錯繆失其本心也哉？
自是不復好。
見(jiàn)可喜者雖時(shí)復蓄之，
然為人取去，
亦不復惜也。
譬之煙云之過(guò)眼，
百鳥(niǎo)之感耳，
豈不欣然接之，
然去而不復念也。
于是乎二物者常為吾樂(lè )而不能為吾病。
駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，
而其被服禮義，
學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū)，
常與寒士角。
平居攘去膏粱，
屏遠聲色，
而從事于書(shū)畫(huà)，
作寶繪堂于私第之東，
以蓄其所有，
而求文以為記。
恐其不幸而類(lèi)吾少時(shí)之所好，
故以是告之，
庶幾全其樂(lè )而遠其病也。
熙寧十年七月二十日記。
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