惜奴嬌·我已多情翻譯
【注釋】：
我國古代詞的創(chuàng )作主要起自民間， 石孝友這首詞仍和民間詩(shī)詞保持著(zhù)密切的繼承關(guān)系，加上詞人樸實(shí)自然的藝術(shù)表現，暢快淋漓地感情抒發(fā)，使它更具有民間詞的生機和活力。
這是一首以獨木橋體寫(xiě)的戀情詞。全詞采用口語(yǔ)，質(zhì)樸真率。
初看起來(lái)，似乎是抒情主人公向對方傾訴愛(ài)慕之情。照此理解，勉強也說(shuō)得通，卻無(wú)多少情趣。試想，如果一方口若懸河，滔滔不絕；另一方沉默無(wú)語(yǔ)，洗耳恭聽(tīng)，那還算是什么情人呢？仔細體會(huì )，這是一對情侶的相互對話(huà)。其中的“你”，時(shí)而是男方的口吻指女方，時(shí)而是女方的口吻指男方，兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)地在談情逗趣。當然，其中省去了不必要的敘述性語(yǔ)言，以適應詞調體式的需要。
試作如下分解：（男）我已多情，更撞著(zhù)、多情底你。把一心、十分向你。
（女）盡他們（舊校謂“盡”字上下少一字。此調他詞皆作四字句），劣心腸、偏有你。共你。風(fēng)了人，只為個(gè)你。
（男）宿世冤家，百忙里、方知你。
（女）沒(méi)前程、阿誰(shuí)似你！
（男）壞卻才名，到如今、都因你。
（女）是你?。撆_詞：你自不爭氣，豈能怪我？）
（男）我也沒(méi)星兒恨你。（星兒：一丁點(diǎn)兒。）
從對話(huà)看，當系男女雙方處于熱戀階段的語(yǔ)言。
男方顯然較為主動(dòng)，表達戀情的方式也較為直率；女方稍顯含蓄，她先不直說(shuō)，而是繞開(kāi)一層，從周?chē)h(huán)境談起，順勢表明自己的態(tài)度：盡管“他們”如何如何，“她”并不在乎?！氨M”、“偏”、“只”三個(gè)程度副詞充分顯示了她堅如磐石、執著(zhù)追求愛(ài)情的決心，從中可窺見(jiàn)其個(gè)性的剛毅和果敢?！傲有哪c、偏有你”的“劣”字，有“美好”義，是反訓詞。如 張元幹《點(diǎn)絳唇》：“減塑冠兒，寶釵金縷雙緌結。怎教寧帖，眼惱兒里劣”，眼惱同眼腦，即眼睛，“劣”是眼中所見(jiàn)女子的美好形象。此詞是說(shuō)她的美好心靈中，只藏有他一個(gè)人?！帮L(fēng)了人，只為個(gè)你”，“風(fēng)”同瘋，即入魔，入迷；“人”是女子自稱(chēng)。 柳永《錦堂春》：“認得這疏狂意下，向人誚譬如閑”，為女子自嘆薄情郎視她直似等閑，可證。以“人”字自稱(chēng)，現在口語(yǔ)中還沿用，作“人家”。
詞的下片，脫口一個(gè)“宿世冤家”，生動(dòng)貼切。
以“冤家”稱(chēng)呼戀人，是 民歌中極其常見(jiàn)的一種昵稱(chēng)?！八奘馈奔辞笆?，說(shuō)他們的戀愛(ài)關(guān)系是“前生注定事”，分量更加重?！掇ワL(fēng)詞話(huà)》卷二引宋人蔣津《葦航紀談》云：“作詞者流多用‘冤家’為事。初未知何等語(yǔ)，亦不知所出。后閱《煙花記》，有云：‘冤家之說(shuō)有六：情深意濃，彼此牽系，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一。??’”愛(ài)極而以罵語(yǔ)出之，更見(jiàn)感情的親密無(wú)間?！鞍倜?、方知你”，語(yǔ)中透露出男子有些裝腔作勢的神態(tài)，一是想討好對方，說(shuō)相見(jiàn)恨晚；二是想趁機炫耀一下自己的才能非凡。女方卻不買(mǎi)帳，還故意說(shuō)反話(huà)：“沒(méi)前程、阿誰(shuí)似你！”男子顯然有些尷尬，想挽回面子，并找個(gè)臺階下來(lái)。不料，急不擇言，說(shuō)出了自己沒(méi)有取得功名，都因為戀著(zhù)你的緣故，反被女子抓住了話(huà)柄。女子故作嬌嗔，男方似乎慌了手腳，連忙表白自己并沒(méi)有半點(diǎn)怨恨這個(gè)。自然，兩個(gè)又重歸于好。這一段小小的對話(huà)，饒有風(fēng)趣，具有戲劇性的效果，可令人想見(jiàn)男女雙方對話(huà)時(shí)的情景，具有生動(dòng)傳神的藝術(shù)魅力。
從詞中的對白看，男女雙方的地位是平等的，雙方情投意合，自由戀愛(ài)，不受外界影響，不因利祿移情別戀，生活情味濃郁，也沒(méi)有什么庸俗低級的東西。從詞的結構看，上下片形成了有機的統一，只有感情的綿延發(fā)展，沒(méi)有明確的分段界限。人物的對話(huà)與心理發(fā)展的進(jìn)程息息相通，沒(méi)有任何生硬不適之感，一氣呵成，情感自然流注其中。
詩(shī)中全部采用對話(huà)的方式來(lái)寫(xiě)，《 詩(shī)經(jīng)》中早有此例，如《齊風(fēng)·雞鳴》，四句一章中，兩句換一人口氣。詞人繼承了這種獨特的表現方式，并從現實(shí)生活中吸取藝術(shù)營(yíng)養，使這種表達方式更加完善地運用于詞的創(chuàng )作。在這首詞中，人物的語(yǔ)言不僅口語(yǔ)化、生活化，而且個(gè)性化，使人物的內心世界充分得以顯示；同時(shí)，對話(huà)本身還有一定的戲劇味，能使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人，具有強烈的生活氣息和民歌風(fēng)味。
明人毛晉跋石孝友《金谷遺音》云：“余初閱蔣竹山集，至‘人影窗紗’一調，喜謂周秦復生，又恐《白雪》寡和。既更得次仲（石孝友字）《金谷遺音》，如《茶瓶?jì)骸?、《惜奴嬌》諸篇，輕倩纖艷，不墮‘愿奶奶蘭心蕙性’之鄙俚，又不墮‘霓裳縹緲、雜佩珊珊’之疊架，方之蔣勝欲（ 蔣捷，竹山），余未能伯仲也?！薄拜p倩纖艷”，是就描寫(xiě)男女之間的戀情而言。
清新細膩，優(yōu)美生動(dòng)，能抓住稍縱即逝的情感火花加以表現，意新語(yǔ)妙，可為此四字注解。不流于鄙俚薄俗，又不落入疊床架屋，是說(shuō)其詞既無(wú)市儈庸俗之氣，也沒(méi)有堆砌的毛病?？偲饋?lái)說(shuō)，即：新穎而不陳腐，自然而不生造，通俗而不鄙俚，輕俊而不板滯，正是此詞的特色所在。
在石孝友《金谷遺音》集中今存《惜奴嬌》二首。萬(wàn)樹(shù)《詞律》堆絮園原刻本都收為“又一體”（其后恩錫、杜文瀾合刻本以“脫誤”、“俚俗”為理由刪去）。此首用韻，系獨木橋體形式之一，全詞以一個(gè)“你”字通押。前人連用“你”字的詞句亦不少見(jiàn)，如“怨你又戀你、恨你、惜你、畢竟教人怎生是”（ 黃庭堅《歸田樂(lè )引》），一般指的總是同一個(gè)人，石孝友這首詞卻能隨宜變換，似重復卻不單調。