鄉民的獨特視角作者在曲作中通過(guò)一個(gè)小人物——無(wú)知鄉民的特殊視角來(lái)展現漢高祖這個(gè)不可一世的大人物，把至高無(wú)上的皇帝貶得一文不值，寫(xiě)作手法實(shí)屬高妙?；实垴{到本是極其隆重的場(chǎng)面，可是在鄉民的眼中不過(guò)是亂哄哄的一場(chǎng)戲：“瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓?！钡酱蹇谟踊实鄣木褪沁@么一伙不三不四的人，吹吹打打亂七八糟的。儀仗隊里的五面旗子，分別畫(huà)有日、月、鳳凰、飛虎、蟠龍等圖案，代表著(zhù)天子的神圣和莊嚴，可是在鄉民的眼中，卻是“白胡鬧套住個(gè)迎霜兔”、“紅曲連打著(zhù)個(gè)畢月鳥(niǎo)”、“雞學(xué)舞”、“狗生雙翅”、“蛇纏葫蘆”，不倫不類(lèi)，煞是好笑。至于紅叉、銀斧、金瓜錘、朝天鐙、鵝毛宮扇等顯示帝王威嚴的器物，在鄉民看來(lái)，雖未見(jiàn)過(guò)也毫不稀奇。威風(fēng)凜凜的儀仗隊，竟成了“穿著(zhù)些大作怪衣服”的“喬人物”。在對皇帝的儀仗極盡挖苦諷刺之能事后，作者又通過(guò)鄉民的眼睛，來(lái)寫(xiě)皇帝的車(chē)駕：“車(chē)前八個(gè)天曹判，車(chē)后若干遞送夫?！碧觳芘惺翘焐系呐泄?，遞送夫是押解犯人的差役，他們簇擁在皇帝的前后，可見(jiàn)皇帝一行是怎樣令人畏怖、令人厭惡的貨色!接下去寫(xiě)眾人迎候施禮。高祖卻“覷得人如無(wú)物”，以“挪身著(zhù)手扶”表示回禮，一副小人得志的模樣。鄉民跪拜后，“猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認得”，作威作福的高祖竟是昔日鄉里的無(wú)賴(lài)，不由得“險氣破我胸脯”。最后的三支曲子，通過(guò)鄉民之口，揭穿“劉三”的老底，不過(guò)是個(gè)貪酒、賴(lài)債、明搶、暗偷、胡作非為的流氓，可是居然改名換姓稱(chēng)作什么“漢高祖”。作品以鄉民的獨特視角來(lái)刻劃漢高祖。鄉民是無(wú)知的，又是有識的；他的看法多屬誤解，但又反映出許多真實(shí)。無(wú)知與有識、誤解與真實(shí)相交織，呈現在讀者面前的是鄉民復雜而變形的內心世界。封建社會(huì )的最高統治者在這個(gè)世界里遭到了最無(wú)情的嘲弄，完全失去了他的莊嚴與神圣，展現了無(wú)法偽裝的本來(lái)面目。幽默的諷刺喜劇這套散曲有背景、有人物、有故事情節，情節中有鋪墊、有發(fā)展、有高潮，堪稱(chēng)一部情節完整、充滿(mǎn)夸張和。幽默的諷刺喜劇。幾支曲子組成的套曲，能起到一出諷刺喜劇的作用，不能不令人佩服作者的藝術(shù)功力。這出喜劇是有頭有尾的。從社長(cháng)挨戶(hù)通知皇帝將要駕臨，王鄉老、趙忙郎等鄉里頭面人物忙著(zhù)接待，寫(xiě)到皇帝儀仗車(chē)駕到來(lái)，八面威風(fēng)，不可一世；又從皇帝下車(chē)后，接受眾人禮拜，架子十足，裝模作樣，寫(xiě)到鄉間小民猛一抬頭，識破其即是早先貪杯賴(lài)債魚(yú)肉鄉鄰的無(wú)賴(lài)：故事生動(dòng)，情節完整，對讀者很有吸引力。這出喜劇中的人物是頗有性格的。無(wú)論是寫(xiě)鄉里接駕前的忙亂，還是寫(xiě)皇帝儀仗車(chē)駕的威風(fēng)，都襯托出“威加海內兮歸故鄉”的漢高祖的好虛榮、講排場(chǎng)、氣勢凌人、威風(fēng)十足。而緊接著(zhù)的面目為鄉民所識破、老底被鄉民所揭穿的描寫(xiě)，則突出了大人物的昔時(shí)卑瑣低下、今日裝腔作態(tài)的可惡可憎。社長(cháng)、王鄉老、趙忙郎等忙于接駕的表現，顯露出他們善于巴結逢迎的心理。而“猛可里抬頭覷”的鄉民雖然無(wú)知，所見(jiàn)不廣，但性格剛直，疾惡如仇，在曲作中也得到了真實(shí)形象的刻劃。生動(dòng)的口語(yǔ)方言這首套曲是以鄉民敘述的口吻展開(kāi)的，因此用的是與鄉民身份一致的語(yǔ)言，亦即鄉間生動(dòng)的口語(yǔ)方言，收到很好的表達效果。曲中形容王鄉老與趙忙郎：“新刷來(lái)的頭巾，恰糨來(lái)的綢衫，暢好是妝么大戶(hù)?！比?xún)烧Z(yǔ)勾畫(huà)出迎駕的鄉紳土豪令人作嘔的模樣?！跋雇趿粢▎棠信敝械摹跋埂迸c“喬”字，點(diǎn)出了鄉民們對迎駕的厭惡，認為那純屬胡鬧的稀奇古怪的行為。儀仗隊的服裝被稱(chēng)作“大作怪衣服”，皇帝前后的隨從被叫做“天曹判”、“遞送夫”，處處流露出鄉民們對下鄉擾民的帝王的蔑視和憎惡。而對劉邦，曲中連用“那大漢”稱(chēng)之，根本不把至高無(wú)上的帝王放在眼里；“覷得人如無(wú)物”、“挪身著(zhù)手扶”顯示劉邦的傲慢和裝腔作勢。末三支曲更是鄉民對高祖昔時(shí)無(wú)賴(lài)行為的控訴，用“你”稱(chēng)身為皇帝的劉邦，譴責他“春采了俺桑，冬借了俺粟”，“強秤了麻三秤”，“偷量了豆幾斛”，純是鄉間明白通俗的口語(yǔ)，卻入木三分地刻劃出了劉邦流氓無(wú)賴(lài)的嘴臉。結尾處語(yǔ)言生動(dòng)至極：“只道劉三，誰(shuí)肯把你揪摔住?白什么改了姓更了名喚作漢高祖!”鄉民的幾句挖苦話(huà)令帝王的尊嚴掃地以盡，令讀者拍手稱(chēng)快拍案叫絕。

哨遍·高祖還鄉寫(xiě)作背景

睢景臣是元代有影響的散曲作家。公元1303年(元大德七年)，他從揚州到杭州，與著(zhù)《錄鬼簿》的鐘嗣成會(huì )面，由此可知他曾生活在13世紀末至14世紀初這段時(shí)間里，但具體生卒年不詳?！朵浌聿尽氛f(shuō)他“心性聰明，酷嗜音律”。所作散曲僅保存下套數三篇，該篇是他的代表作。當時(shí)散曲作者多以高祖還鄉題材作套曲，睢景臣所撰極為新奇，壓倒諸作。該篇把顯赫一時(shí)的漢高祖劉邦作為辛辣諷刺的對象。漢高祖蕩平天下當了皇帝后，殺了淮陰侯韓信，又親自率兵攻打造反的淮南王黥布，威風(fēng)凜凜地回到故鄉沛縣?！妒酚洝じ咦姹炯o》載：“高祖還歸，過(guò)沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩(shī)曰：‘大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方!’沛父兄諸母故人日樂(lè )飲極歡，道舊故為笑樂(lè )。十余日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：‘吾人眾多，父兄不能給?！巳?。沛中空縣皆之邑西獻。高祖復留止，張飲三日?！笨磥?lái)劉邦還鄉不僅神氣，而且還很熱鬧，走時(shí)全城送行。作者沒(méi)有按照史實(shí)描寫(xiě)劉邦還鄉情景，而是以嬉笑怒罵的手法，揭露劉邦的無(wú)賴(lài)出身，剝下皇帝的神圣面具，還其欺壓百姓的真面目。

哨遍·高祖還鄉藝術(shù)特色

鄉民的獨特視角

作者在曲作中通過(guò)一個(gè)小人物——無(wú)知鄉民的特殊視角來(lái)展現漢高祖這個(gè)不可一世的大人物，把至高無(wú)上的皇帝貶得一文不值，寫(xiě)作手法實(shí)屬高妙?；实垴{到本是極其隆重的場(chǎng)面，可是在鄉民的眼中不過(guò)是亂哄哄的一場(chǎng)戲：“瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓?！钡酱蹇谟踊实鄣木褪沁@么一伙不三不四的人，吹吹打打亂七八糟的。儀仗隊里的五面旗子，分別畫(huà)有日、月、鳳凰、飛虎、蟠龍等圖案，代表著(zhù)天子的神圣和莊嚴，可是在鄉民的眼中，卻是“白胡鬧套住個(gè)迎霜兔”、“紅曲連打著(zhù)個(gè)畢月鳥(niǎo)”、“雞學(xué)舞”、“狗生雙翅”、“蛇纏葫蘆”，不倫不類(lèi)，煞是好笑。至于紅叉、銀斧、金瓜錘、朝天鐙、鵝毛宮扇等顯示帝王威嚴的器物，在鄉民看來(lái)，雖未見(jiàn)過(guò)也毫不稀奇。威風(fēng)凜凜的儀仗隊，竟成了“穿著(zhù)些大作怪衣服”的“喬人物”。在對皇帝的儀仗極盡挖苦諷刺之能事后，作者又通過(guò)鄉民的眼睛，來(lái)寫(xiě)皇帝的車(chē)駕：“車(chē)前八個(gè)天曹判，車(chē)后若干遞送夫?！碧觳芘惺翘焐系呐泄?，遞送夫是押解犯人的差役，他們簇擁在皇帝的前后，可見(jiàn)皇帝一行是怎樣令人畏怖、令人厭惡的貨色!接下去寫(xiě)眾人迎候施禮。高祖卻“覷得人如無(wú)物”，以“挪身著(zhù)手扶”表示回禮，一副小人得志的模樣。鄉民跪拜后，“猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認得”，作威作福的高祖竟是昔日鄉里的無(wú)賴(lài)，不由得“險氣破我胸脯”。最后的三支曲子，通過(guò)鄉民之口，揭穿“劉三”的老底，不過(guò)是個(gè)貪酒、賴(lài)債、明搶、暗偷、胡作非為的流氓，可是居然改名換姓稱(chēng)作什么“漢高祖”。作品以鄉民的獨特視角來(lái)刻劃漢高祖。鄉民是無(wú)知的，又是有識的；他的看法多屬誤解，但又反映出許多真實(shí)。無(wú)知與有識、誤解與真實(shí)相交織，呈現在讀者面前的是鄉民復雜而變形的內心世界。封建社會(huì )的最高統治者在這個(gè)世界里遭到了最無(wú)情的嘲弄，完全失去了他的莊嚴與神圣，展現了無(wú)法偽裝的本來(lái)面目。

幽默的諷刺喜劇

這套散曲有背景、有人物、有故事情節，情節中有鋪墊、有發(fā)展、有高潮，堪稱(chēng)一部情節完整、充滿(mǎn)夸張和。幽默的諷刺喜劇。幾支曲子組成的套曲，能起到一出諷刺喜劇的作用，不能不令人佩服作者的藝術(shù)功力。這出喜劇是有頭有尾的。從社長(cháng)挨戶(hù)通知皇帝將要駕臨，王鄉老、趙忙郎等鄉里頭面人物忙著(zhù)接待，寫(xiě)到皇帝儀仗車(chē)駕到來(lái)，八面威風(fēng)，不可一世；又從皇帝下車(chē)后，接受眾人禮拜，架子十足，裝模作樣，寫(xiě)到鄉間小民猛一抬頭，識破其即是早先貪杯賴(lài)債魚(yú)肉鄉鄰的無(wú)賴(lài)：故事生動(dòng)，情節完整，對讀者很有吸引力。這出喜劇中的人物是頗有性格的。無(wú)論是寫(xiě)鄉里接駕前的忙亂，還是寫(xiě)皇帝儀仗車(chē)駕的威風(fēng)，都襯托出“威加海內兮歸故鄉”的漢高祖的好虛榮、講排場(chǎng)、氣勢凌人、威風(fēng)十足。而緊接著(zhù)的面目為鄉民所識破、老底被鄉民所揭穿的描寫(xiě)，則突出了大人物的昔時(shí)卑瑣低下、今日裝腔作態(tài)的可惡可憎。社長(cháng)、王鄉老、趙忙郎等忙于接駕的表現，顯露出他們善于巴結逢迎的心理。而“猛可里抬頭覷”的鄉民雖然無(wú)知，所見(jiàn)不廣，但性格剛直，疾惡如仇，在曲作中也得到了真實(shí)形象的刻劃。

生動(dòng)的口語(yǔ)方言

這首套曲是以鄉民敘述的口吻展開(kāi)的，因此用的是與鄉民身份一致的語(yǔ)言，亦即鄉間生動(dòng)的口語(yǔ)方言，收到很好的表達效果。曲中形容王鄉老與趙忙郎：“新刷來(lái)的頭巾，恰糨來(lái)的綢衫，暢好是妝么大戶(hù)?！比?xún)烧Z(yǔ)勾畫(huà)出迎駕的鄉紳土豪令人作嘔的模樣?！跋雇趿粢▎棠信敝械摹跋埂迸c“喬”字，點(diǎn)出了鄉民們對迎駕的厭惡，認為那純屬胡鬧的稀奇古怪的行為。儀仗隊的服裝被稱(chēng)作“大作怪衣服”，皇帝前后的隨從被叫做“天曹判”、“遞送夫”，處處流露出鄉民們對下鄉擾民的帝王的蔑視和憎惡。而對劉邦，曲中連用“那大漢”稱(chēng)之，根本不把至高無(wú)上的帝王放在眼里；“覷得人如無(wú)物”、“挪身著(zhù)手扶”顯示劉邦的傲慢和裝腔作勢。末三支曲更是鄉民對高祖昔時(shí)無(wú)賴(lài)行為的控訴，用“你”稱(chēng)身為皇帝的劉邦，譴責他“春采了俺桑，冬借了俺粟”，“強秤了麻三秤”，“偷量了豆幾斛”，純是鄉間明白通俗的口語(yǔ)，卻入木三分地刻劃出了劉邦流氓無(wú)賴(lài)的嘴臉。結尾處語(yǔ)言生動(dòng)至極：“只道劉三，誰(shuí)肯把你揪摔住?白什么改了姓更了名喚作漢高祖!”鄉民的幾句挖苦話(huà)令帝王的尊嚴掃地以盡，令讀者拍手稱(chēng)快拍案叫絕。