采桑子·桐廬舟中賞析

浙江桐廬，地處富春江畔。富春江上風(fēng)景如畫(huà)，歷代騷人墨客詠嘆不絕，南朝梁吳均就曾在《與朱元思書(shū)》中寫(xiě)他自富陽(yáng)至桐廬一百許里“從流飄蕩”所見(jiàn)之奇山異水，贊為“天下獨絕”。本詞作者也是泛舟于這段行程，其所見(jiàn)當與吳均略同。然而他罷富春江上的綺麗風(fēng)光似乎視而未見(jiàn)，沒(méi)有著(zhù)力于山川景物的描繪，即景抒情，而是捕捉舟里舟外某些尋常事物構成意境，抒發(fā)自己罷人生的感受和追求，既有詩(shī)情又具理趣，不落前人窠臼。

??? 詞的上片寫(xiě)行舟江上?！案〖也晃凤L(fēng)兼浪”，交代此次江上行舟的境與情——雖風(fēng)急浪涌，然而“不畏”，以此境此情統攝上片。惟其“不畏”，故有“才罷炊煙，又裊茶煙”的雅興?！安帕T”、“又裊”是說(shuō)用餐、品茗緊相承續，這頗富雅趣的生活細節，十分傳神的表現了作者從容之態(tài)、閑雅之情，而舟中不絕如縷的炊煙和茶煙，又似是作者怡然自樂(lè )的心緒的外化，情趣盎然?！伴e罷沙鷗枕手眠”，進(jìn)一層繪出作者行舟中的恬然豁達之狀。所謂“閑罷沙鷗”，即寄“閑情”于沙鷗，讓“閑情”與沙鷗一同翱游冥冥長(cháng)空，又在沙鷗翱翔中玩味自己的“閑情”，作者在情與物的回環(huán)往復的交流中，化我為物，化物為我，乃至枕手而眠，沉入忘情之境。然而這一切都發(fā)生在“風(fēng)兼浪”中，在風(fēng)流中見(jiàn)“閑情”，益見(jiàn)其情之“閑”了。

??? 晉人陶淵明在《飲酒》詩(shī)中曾抒寫(xiě)過(guò)自己的超然物外的人生感受：“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾？心遠地自偏?！北驹~作者于此抒寫(xiě)的“閑情”，其實(shí)就是身在風(fēng)浪中，心遠風(fēng)浪外的情懷，與陶淵明的感受應是相通的。

??? 下片寫(xiě)泊舟江邊，“晚來(lái)人靜禽魚(yú)聚”點(diǎn)出泊舟的時(shí)間和情境，總領(lǐng)下片?！霸律稀背小巴韥?lái)”，“纜系”承“人靜”。天上的明月，地上的大江，江邊的山巖，巖邊的小舟和諧地共存于寧靜的夜晚，這真是一幅層次井然的立體畫(huà)，一支誘人遐想的小夜曲，在“風(fēng)兼浪”尚且陶醉，“閑情”的作者，此時(shí)自然會(huì )融化于這靜謐的畫(huà)圖和柔美的樂(lè )曲中，而與“山影松聲共一船”了。進(jìn)入此種境界便是“于相而離相”、“于念而無(wú)念”，是非榮辱，利害得失都化作云煙消散了，從而獲得了最大的精神自由。

??? 吳均泛舟富春江上，徜徉奇山異水之中，曾不自禁地發(fā)出“望峰息心、”窺谷忘反”的感慨，本詞作者在這首小令里寫(xiě)風(fēng)流中的閑情和靜境中的解脫，無(wú)“望峰窺谷”之舉，卻有“息心忘反”之念，而在“山影松聲共一船”的境界里化自我于自然，已不止于“息心忘反”了，所以作者罷精神的自由，和諧的追求，有似于吳均，亦有勝于吳均。這種情趣和傾向與封建時(shí)代求名干祿，紛紛攘攘的社會(huì )現實(shí)是罷立的，大有“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人”之意。

采桑子·桐廬舟中翻譯

譯文

江上風(fēng)急浪涌仍不懼巋然不動(dòng)，剛剛吃完飯又接著(zhù)烹茶慢飲，臥躺舟中讓思緒與沙鷗一同翱游冥冥長(cháng)空，枕手緩緩入夢(mèng)。

黑暗降臨，寂靜無(wú)聲，水中小雨群群聚集嬉戲。天上的明月高懸，江面波光粼粼，小舟系于巖石邊，與這寧靜的夜晚融為一體。

注釋

桐廬：浙江桐廬，地處富春江畔。