渡遼水，此去咸陽(yáng)五千里。渡過(guò)遼水，此時(shí)離開(kāi)咸陽(yáng)足有五千來(lái)里。
來(lái)時(shí)父母知隔生，重著(zhù)衣裳如送死。出征的時(shí)候父母就已知道今生很難再次相聚，便讓我重新穿好衣裳，好像是傷悼我去送死一般。
亦有白骨歸咸陽(yáng)，營(yíng)家各與題本鄉。打仗時(shí)還有士兵戰死后尸骨被送回咸陽(yáng)的，這些墳墓的碑石上都刻出了各人的家鄉。
身在應無(wú)回渡日，駐馬相看遼水傍。活著(zhù)的戰士知道應該不會(huì )有渡河歸家的那一天了，只能在遼水邊駐馬回望遠在天邊的家鄉。
渡過(guò)遼水，此時(shí)離開(kāi)咸陽(yáng)足有五千來(lái)里。 出征的時(shí)候父母就已知道今生很難再次相聚，便讓我重新穿好衣裳，好像是傷悼我去送死一般。 打仗時(shí)還有士兵戰死后尸骨被送回咸陽(yáng)的，這些墳墓的碑石上都刻出了各人的家鄉。 活著(zhù)的戰士知道應該不會(huì )有渡河歸家的那一天了，只能在遼水邊駐馬回望遠在天邊的家鄉。
王建在貞元（唐德宗年號，785—805）年間曾在幽燕一帶度過(guò)了十多年的戎馬生涯，對邊疆戰士的生活極為熟悉，十分同情他們的痛苦，這首詩(shī)便揭露了唐王朝遠征高麗給人民帶來(lái)的苦難。 “渡遼水，此去咸陽(yáng)五千里?！边@兩句寫(xiě)出征的戰士背井離鄉，長(cháng)途征戰。 “來(lái)時(shí)父母知隔生，重著(zhù)衣裳如送死?！薄案羯敝?、“送死”之別深刻地揭示了唐代對外戰爭給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)的嚴重災難。父母與兒子、妻子與丈夫、小孩與父親的生離死別，正是源于統治者的這些對外侵略戰爭。 “亦有白骨歸咸陽(yáng)，營(yíng)家（一作‘塋?！└髋c題本鄉?！边@兩句體現了遠征之人的思鄉之情，即使死了也不忘家鄉，希望落葉歸根。句中的“白骨”與“塋?！倍际菓馉幜粝碌钠鄾龅倪z物，是殘酷戰爭的見(jiàn)證。凄涼的遺物與思鄉之情融匯在一起，讓人傷感莫名，表達了詩(shī)人對統治階級窮兵黷武的控訴與憤慨。 “身在應無(wú)回渡日，駐馬相看遼水傍?！彼赖纳杏小鞍坠恰薄皻w咸陽(yáng)”，活著(zhù)的只能隔著(zhù)遼水空望家鄉。他們只能期望有一天戰死沙場(chǎng)后，自己的遺骸能夠被幸運地送回長(cháng)安。遠征戰士的悲哀，在這字里行間表現得很濃烈。 此詩(shī)筆力遒勁，意境蒼涼，讀來(lái)令人心摧骨折、肝腸欲絕。