《秋柳》四章是漁洋山人王士禛寫(xiě)于順治十四年的組詩(shī)。順治十四年，王士禛與眾名士在濟南大明湖的水面亭相會(huì )，飲酒賦詩(shī)，賞景享樂(lè )。作者在此時(shí)看見(jiàn)秋柳，竟也引發(fā)了無(wú)限的感傷，寫(xiě)出了這四首詩(shī)。詩(shī)成轟動(dòng)一時(shí)，后世很多學(xué)者把這組詩(shī)譽(yù)為“神韻詩(shī)”的真正發(fā)端。本詩(shī)為第一首，可以說(shuō)是組詩(shī)中最具代表性的，也是最出色的詩(shī)歌。寫(xiě)秋柳的搖落憔悴，從而感嘆良辰易逝，美景難留。全詩(shī)辭藻妍麗，造句修整，用曲精工，意韻含蓄，風(fēng)神高華，境界優(yōu)美，詠物與寓意有機地結合在一起，有著(zhù)極強的藝術(shù)感染力。更叫人嘆絕的，是全詩(shī)句句寫(xiě)柳，卻通篇不見(jiàn)一個(gè)“柳”字，表現出詩(shī)人深厚的藝術(shù)功底。因此為一時(shí)絕唱。白下門(mén)，指今江蘇南京。那是六朝的首都。后來(lái)雖還是有名的城市之一，但比起其長(cháng)期作為首都的六朝時(shí)代來(lái)，當然可說(shuō)是沒(méi)落了。所以，在古代的詩(shī)詞中，經(jīng)常被用來(lái)作為抒發(fā)今昔盛衰之感的對象。&nbsp； 黃驄是唐太宗的愛(ài)馬；此馬死后，太宗命樂(lè )人作黃驄疊曲，以示悲悼。烏影村是晉代何準隱居之地，其女兒即誕生于此，后來(lái)成為晉穆帝的皇后。詩(shī)人在此加上“夢(mèng)遠”二字，則意為著(zhù)這樣的榮華富貴之夢(mèng)已永遠不可重視，正如死去的駿馬黃驄已永遠不可復生一樣。所以，詩(shī)人所感到的，并用來(lái)傳給讀者的，乃是徹底的，不存在的任何希望的幻滅，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)的幻滅。于是，剩下來(lái)的唯一的路就只能是逃避；“莫聽(tīng)臨風(fēng)三弄笛”。也就是說(shuō)，不要再聽(tīng)那悲衰的音樂(lè )，想那些悲哀的事情了。然而，“玉關(guān)哀怨總難論”?；脺绲陌С钍巧钌顫摬卦谛牡?，又逃避不了，逃避本身也不得不歸于幻滅，而詩(shī)人與讀者也就是只能永遠沉浸于幻滅的悲哀之中。