勸君莫惜金縷衣,勸君須惜少年時(shí)。我勸你不要顧惜華貴的金縷衣,我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)。
有花堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝。花開(kāi)宜折的時(shí)候就要抓緊去折,不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。
青天無(wú)云月如燭,露泣梨花白如玉。時(shí)令將近寒食,春雨綿綿春草萋萋;春風(fēng)過(guò)處苗麥搖擺,堤上楊柳依依。
子規一夜啼到明,美人獨在空房宿。這是為什么啊,此前我有家卻歸去不得。杜鵑啊,不要在我耳邊不停地悲啼。
我勸你不要顧惜華貴的金縷衣,我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)。 花開(kāi)宜折的時(shí)候就要抓緊去折,不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。 時(shí)令將近寒食,春雨綿綿春草萋萋;春風(fēng)過(guò)處苗麥搖擺,堤上楊柳依依。 這是為什么啊,此前我有家卻歸去不得。杜鵑啊,不要在我耳邊不停地悲啼。
這首詩(shī)是題在杭州望海樓的柱子上的。作者名姓已不可考,但我們可從中體會(huì )到一種復雜的情感。這不是一般的思鄉之情,而是作者常年羈旅在外而產(chǎn)生的一種落寞之感。首句以景起筆,“浙江輕浪去悠悠”,詩(shī)人在杭州錢(qián)塘江邊的望海樓上向遠處眺望,看到了這一場(chǎng)景。在這里,這個(gè)疊字“悠悠”下得好,錢(qián)塘江的水面悠長(cháng)而空寂,而詩(shī)人的心事又何嘗不是如此呢?無(wú)論是“悠悠”的水波,還是“悠悠”的往事,它們都“去”了,一去不復返,只停留在詩(shī)人的記憶里。但是詩(shī)人又是如此懷念它們,所以就產(chǎn)生了第二句中所說(shuō)的“愁”?!巴谴低3睢?,有人曾就此句對此詩(shī)的作者提出猜想,認為這首詩(shī)系鄭谷所作,因為第二句中所用的反復手法正是鄭詩(shī)中常見(jiàn)的。而據筆者考查,這種說(shuō)法是不確切的,因為鄭守愚是宜春(今屬江西)人,其一生中并未有在余杭(杭州)的經(jīng)歷。但是,這一句所用的手法卻是與鄭的反復驚人地相似。望海樓上吹來(lái)的當然是海風(fēng),但在詩(shī)人筆下,望海樓上隨海風(fēng)而來(lái)的,似有淡淡的憂(yōu)愁。這個(gè)“望海愁”,不僅與“望海樓”諧音,給人以音律反復回環(huán)之感,而且“望?!敝?,意蘊深遠,含蓄蘊藉。望海時(shí)到底引發(fā)了什么愁緒?這里詩(shī)人沒(méi)有說(shuō),但后二句中卻有很明顯的答案。第三句筆鋒陡然一轉,“莫怪鄉心隨魄斷”,“鄉心”即思鄉之心,“鄉心”斷即謂詩(shī)人已不再思鄉,這是為什么?這又是一個(gè)問(wèn)題,而這一問(wèn)題又在第四句中給出了答案?!笆隇榭驮谒荨?,原來(lái)詩(shī)人已在杭州作客十年,十年不得回鄉,對故鄉早已淡忘,因此是“鄉心隨魄斷”。故鄉在詩(shī)人心中早已成為遠方天際的浮云了啊。那么詩(shī)人為什么要“愁”呢?答案就在三四兩句中。這其實(shí)是詩(shī)人“說(shuō)話(huà)的藝術(shù)”?!班l心隨魄斷”是真的已斷鄉心了嗎?很明顯不是的,若是則詩(shī)人也不必生愁。但詩(shī)人偏說(shuō):我的鄉心早已斷結了,因為我遠在異鄉時(shí)間已經(jīng)太長(cháng)了??此苹磉_,實(shí)則倍加思鄉!其字字皆從千百回轉后得來(lái),方能令人回腸蕩氣,長(cháng)吟擊節!由此看來(lái),詩(shī)人不是“鄉心斷”,而是“鄉心甚深”,以致隨魄皆斷。這里注意這個(gè)“隨魄”。如若詩(shī)人果真已將故鄉忘卻,那么他為什么要“斷魄”呢?為什么要生愁呢?所以說(shuō)這是曲筆言愁,而余味悠長(cháng)。如果詩(shī)人一味說(shuō)“我如何如何思鄉??!”,非但不能感人,而且根本不成藝術(shù)了。這首詩(shī)的藝術(shù)特色顯然在于情感的表達,其情感并不直接用語(yǔ)言敘述出,而是讓大家在讀完全詩(shī)中體味出。第二句中“望海樓”“望海愁”交錯復沓,聲音婉轉,而意在突出“望?!?,進(jìn)而引出詩(shī)人所表達的“愁”。晚唐的詩(shī)風(fēng)自李義山已漸趨朦朧,而這首詩(shī)在朦朧中又有明確的情感,讓人回味無(wú)窮,無(wú)疑是一首上品的佳作。