秋寄從兄賈島（一作秋夜宿西林寄賈島）翻譯

【注釋】：

無(wú)可俗姓賈，為賈島堂弟，詩(shī)句亦與島齊。幼時(shí)，二人俱為僧（島后還俗），感情深厚，詩(shī)信往還，時(shí)相過(guò)從。這首詩(shī)便是無(wú)可居廬山西林寺時(shí)，為懷念賈島而作，可能即以詩(shī)代柬，寄給賈島的。

詩(shī)的前半首從黃昏到深夜，再到次日清晨，著(zhù)重狀景，景中寓情。后半首回憶往事，感慨目前，著(zhù)重摛情，情與景融。

首兩句以興體起筆，物與人對照鮮明。西林寺在廬山香爐峰西南風(fēng)景絕佳處。東晉高僧慧遠居東林寺，其弟慧永居西林寺，恰巧他們也俗姓賈。無(wú)可到廬山，長(cháng)居西林寺，深念賈島，也許與此有些淵源。這二句寫(xiě)暮色蒼茫，草蟲(chóng)喧叫；作者靜坐禪房，沉思不語(yǔ)。一喧一默，一動(dòng)一靜，相映益彰。

三、四句寫(xiě)無(wú)可蒲團跌坐，晨夕見(jiàn)聞。在蒼苔露冷、菊徑風(fēng)寒的秋夜，蛩聲凄切、人不成寐的五更，聽(tīng)覺(jué)是最靈敏的。詩(shī)人只聽(tīng)得松濤陣陣，秋雨瀟瀟，一直聽(tīng)到更漏滴殘（“徹”）。奇妙的是，天亮開(kāi)門(mén)一看，并未下雨，惟見(jiàn)積得很厚的滿(mǎn)庭落葉（“深”）。這真是妙事妙語(yǔ)。宋魏慶之在《詩(shī)人玉屑》中說(shuō)：“唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言一物，謂之象外句，如無(wú)可上人詩(shī)曰‘聽(tīng)雨寒更盡（盡字，椐別本異文），開(kāi)門(mén)落葉深’，是落葉比雨聲也?！彼^“象外句”，“超以象外，得其圜中”（唐司空圖《詩(shī)品·雄渾》），即跳出字面物象之外，才能得其個(gè)中三昧?！奥?tīng)雨寒更徹，開(kāi)門(mén)落葉深”二句，寫(xiě)的是“落葉”，而偏說(shuō)是“聽(tīng)雨”，意思又不在“聽(tīng)雨”，而是寫(xiě)長(cháng)夜不眠，懷念賈島。這個(gè)象外句要比直寫(xiě)深入兩層。

五、六句轉入往事回憶。曩昔，兄弟二人同在京城長(cháng)安時(shí)，賈島屢試不第，積憂(yōu)成疾，曾與無(wú)可相約，仍回山皈依佛門(mén)。一個(gè)“病”字，齊下雙管。一寫(xiě)賈島名落孫山的憂(yōu)憤之??；一寫(xiě)朝廷昏庸，不識人才，國事不可救藥之病。兩病相加，怎樣不起泛舟洞庭、歸隱漁樵之心！當年無(wú)可離京時(shí)，賈島《送無(wú)可上人》詩(shī)云：“終有煙霞約，天臺作近鄰?！边@應是無(wú)可此聯(lián)詩(shī)“昔因京邑病，并起洞庭心”的最好注腳。

事實(shí)上賈島此后并沒(méi)有赴“煙霞約”。因而無(wú)可說(shuō)：“亦是吾兄事，遲回共至今?！薄拔嵝质隆睉纲Z島浮沉宦海、迷航不悟之事。島雖不第而塵心未泯，苦苦干祿，也只做了個(gè)長(cháng)江主簿。這在高蹈逃禪的無(wú)可看來(lái)，早應遁跡，太“遲回”了，可“吾兄”仍是追逐名祿，豈不自惹煩愁！從“共”字看，無(wú)可此刻還是期望賈島能夠同赴“煙霞約”，舍筏登岸的。

后半首的前塵回顧與前半首的眼前即景如何協(xié)調統一呢？“落葉”二字成為前后的關(guān)鎖支點(diǎn)。首二句寫(xiě)暮色、蟲(chóng)喧、默思、靜坐，是為聽(tīng)落葉作勢，三、四句寫(xiě)置身于深山、深寺、深秋、深夜之中，金風(fēng)掃落葉，直似一派狂飚驟雨。這是正面寫(xiě)聽(tīng)落葉。后四句是寫(xiě)聽(tīng)落葉的余波，也是聽(tīng)落葉的襟懷。常言說(shuō)“落葉歸根”，無(wú)可深更聽(tīng)落葉，不能不想到他與從兄賈島的“煙霞約”、“洞庭心”；惜賈島至今尚浪跡塵俗，葉雖落而不得歸根，那么，后四句所表述的情懷就自然地奔瀉而出。我們不妨說(shuō)這首詩(shī)實(shí)質(zhì)寫(xiě)的是“聽(tīng)落葉有懷”，通首詩(shī)的詩(shī)眼就落在“落葉”上。

（馬君驊）