聽(tīng)我尊前醉后歌，人生無(wú)奈別離何。但使情親千里近，須信：無(wú)情對面是山河。請聽(tīng)聽(tīng)我在酒杯前說(shuō)的這番話(huà)，離別本是人生中無(wú)可奈何的事情，如果感情好的話(huà)，即使相隔千里，也會(huì )感覺(jué)很近，只是大江對岸的河山太無(wú)情了。
寄語(yǔ)石頭城下水：居士，而今渾不怕風(fēng)波。借使未如鷗鳥(niǎo)伴；經(jīng)慣，也應學(xué)得老漁蓑。告訴建康的山和水，再也沒(méi)有政治上的風(fēng)波來(lái)糾纏我了。即使不能稱(chēng)為鷗鳥(niǎo)的同伴，但是習慣了以后也能像老漁翁一樣，身穿蓑衣，在江上垂釣。
請聽(tīng)聽(tīng)我在酒杯前說(shuō)的這番話(huà)，離別本是人生中無(wú)可奈何的事情，如果感情好的話(huà)，即使相隔千里，也會(huì )感覺(jué)很近，只是大江對岸的河山太無(wú)情了。 告訴建康的山和水，再也沒(méi)有政治上的風(fēng)波來(lái)糾纏我了。即使不能稱(chēng)為鷗鳥(niǎo)的同伴，但是習慣了以后也能像老漁翁一樣，身穿蓑衣，在江上垂釣。
這是一首送別詞。此詞的上片便寫(xiě)情感，寫(xiě)送別。開(kāi)頭三句，“人生無(wú)奈別離何”，此是自然之事，亦是情深語(yǔ)，所以無(wú)奈者，是人世間終將有別離也，不能不為別離，別離而又無(wú)能為，是雖無(wú)，亦真不可不為無(wú)奈也。即人生中離別是無(wú)可奈何的，也是無(wú)法改變的。只要親情真摯，使在千里之外，也覺(jué)得很近。正是“海內存知己，天涯若比鄰”的一種曠達?！盁o(wú)情對面是山河”一句寫(xiě)出作者深沉的感慨，因為建康是當時(shí)的抗金前線(xiàn)，詞人也多次登建康賞心亭向北眺望中原山河，這次范廓之又要去建康游覽，于是引起家國之恨?！暗埂倍Z(yǔ)雋永之甚，“無(wú)情”兩字，正是詞人壯志未酬的憂(yōu)怨。此處三句語(yǔ)意尤為拓展，既情深意厚，又胸次開(kāi)闊。對面無(wú)情，咫尺天涯，固是路人姿態(tài)，若其衷不同，所謀所想為異，理想志意不相侔，根于現實(shí)世界之利益關(guān)系，則豈僅無(wú)情對面是山河而已，所謂無(wú)所不用其極以達其目的，世人豈吝為之者邪。下片作見(jiàn)慣世面語(yǔ)，“而今”一句，仍可見(jiàn)作者之英雄豪氣。由于投降派屈辱求和的政策，石頭城下的江水也沒(méi)有了那種怒濤。自己被排擠、受打擊，已經(jīng)閑居山林，假使不與鷗鳥(niǎo)為伴，也和披著(zhù)蓑衣的漁父差不多。閑適曠達的背后，是志不得伸的憤懣、牢騷。寄語(yǔ)建康故人，而今歸退田園，當無(wú)宦海風(fēng)波之虞。此詞寫(xiě)送行而不流于感傷。明快爽朗，開(kāi)人心胸。一起點(diǎn)明離宴，似悲實(shí)曠。上下兩片，渾然相融，以此短篇而寫(xiě)尋常事，而能見(jiàn)出作者之性情、思想，而有特出之“神味”。