杞人憂(yōu)天賞析

《杞人憂(yōu)天》是一則寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通過(guò)杞人憂(yōu)天的故事，嘲笑了那種整天懷著(zhù)毫無(wú)必要的擔心和無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據地憂(yōu)慮和擔心。文章基本以對話(huà)構成，言簡(jiǎn)意賅，邏輯嚴謹，讀來(lái)文氣貫通，一氣呵成。這是一則益智寓言，寫(xiě)了憂(yōu)天者與憂(yōu)人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。

文章重要刻畫(huà)了一個(gè)“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會(huì )崩塌下來(lái)，腳踏大地，卻成天害怕大地會(huì )陷落下去，以致睡不著(zhù)覺(jué)，吃不下飯。他還擔心天上的太陽(yáng)、月亮、星星會(huì )掉下來(lái)，惶惶不可終日。在別人耐心的開(kāi)導下，他又放下心，高興極了。一個(gè)栩栩如生的形象就浮現在讀者的眼前了。

另外一個(gè)人物，開(kāi)導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋?zhuān)遣豢茖W(xué)的，只是代表了當時(shí)的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開(kāi)導的方法，還是值得肯定的。古代道家學(xué)者長(cháng)盧子也并不贊成這個(gè)開(kāi)導者關(guān)于天地無(wú)毀的說(shuō)法，他認為一切事物既有成，就有毀。而列子認為，天地無(wú)論成毀對人來(lái)說(shuō)都是一樣的。道的本質(zhì)在于虛靜無(wú)為，人也應該以篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費心智。

這則寓言的客觀(guān)意義是值得重視的，它反映了當時(shí)自然科學(xué)在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見(jiàn)解，其辯證思維水平之高，是令人信服的。

這則寓言故事運用對話(huà)刻畫(huà)人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。文章基本以對話(huà)構成，言簡(jiǎn)意賅，邏輯嚴謹，讀來(lái)文氣貫通。這則寓言也成為后世文人常用的典故，如李白有詩(shī)曰“杞國有人憂(yōu)天傾”，即出于此。

杞人憂(yōu)天翻譯

譯文

杞國有個(gè)人擔憂(yōu)天會(huì )塌地會(huì )陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。

又有一個(gè)為他的憂(yōu)愁而擔心的人，就去開(kāi)導他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔心天會(huì )塌下來(lái)呢？”

那個(gè)人說(shuō)：“天如果是氣體，日月星辰不就會(huì )墜落下來(lái)了嗎？”

開(kāi)導他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì )傷害什么?！?/p>

那個(gè)人又說(shuō)：“那地壞了又怎么辦呢？”

開(kāi)導他的人說(shuō)：“大地是土塊堆積成的罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔心會(huì )陷下去呢？”

經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)莻€(gè)杞國人放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導他的人也放了心，很高興。

注釋

杞：春秋時(shí)期國名，在今河南杞縣。

崩墜：崩塌，墜落。

身亡（wú）所寄：沒(méi)有地方存身。亡，同“無(wú)”。寄，依附，依托。

又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者：又有一個(gè)為他的憂(yōu)愁而擔心的人。之，的。憂(yōu)，憂(yōu)愁、擔心。

曉：開(kāi)導。

若：你。屈伸：身體四肢的活動(dòng)。

終日在天中行止：整天在天空氣體里活動(dòng)。行止，行動(dòng)和停留。

果：如果。

日月星宿（xiù）不當墜邪：日月星辰不就會(huì )墜落下來(lái)了嗎？星宿，泛指星辰。

只使：即使。

中（zhòng）傷：打中擊傷。

奈地壞何：那地壞了（又）怎么辦呢？

地積塊耳：大地是土塊堆積成的罷了。

四虛：四方。

躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。

行止：行動(dòng)和停止。

奈何：為什么。

舍然：釋然，舍棄心事的樣子。