冉冉孤生竹,結根泰山阿。我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。
與君為新婚,菟絲附女蘿。你我相親新婚時(shí)你遠赴他鄉,猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無(wú)依靠。
菟絲生有時(shí),夫婦會(huì )有宜。兔絲有繁盛也有枯萎的時(shí)候,夫妻也應該會(huì )要有倆相廝守的時(shí)宜。
千里遠結婚,悠悠隔山陂。我遠離家鄉千里來(lái)與你結婚,正是新婚恩愛(ài)時(shí)你卻離我遠赴他鄉。
思君令人老,軒車(chē)來(lái)何遲!相思苦歲月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日歸來(lái)。
傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。我自喻是樸素純情的蕙蘭花,正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷。
過(guò)時(shí)而不采,將隨秋草萎。怕過(guò)了時(shí)節你還不歸來(lái)采擷,那秋雨颯風(fēng)中將隨著(zhù)秋草般的凋謝。
君亮執高節,賤妾亦何為!你信守高節而愛(ài)情堅貞不渝,那我就只有守著(zhù)相思苦苦的等著(zhù)你。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。 你我相親新婚時(shí)你遠赴他鄉,猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無(wú)依靠。 兔絲有繁盛也有枯萎的時(shí)候,夫妻也應該會(huì )要有倆相廝守的時(shí)宜。 我遠離家鄉千里來(lái)與你結婚,正是新婚恩愛(ài)時(shí)你卻離我遠赴他鄉。 相思苦歲月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日歸來(lái)。 我自喻是樸素純情的蕙蘭花,正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷。 怕過(guò)了時(shí)節你還不歸來(lái)采擷,那秋雨颯風(fēng)中將隨著(zhù)秋草般的凋謝。 你信守高節而愛(ài)情堅貞不渝,那我就只有守著(zhù)相思苦苦的等著(zhù)你。
“冉冉孤生竹,結根泰山阿?!敝穸弧肮律币杂髌滏萱莨铝⒍鵁o(wú)依靠,“冉冉”是女子自寓柔弱。竹結根之處是大山,又在山阿之處,可以避風(fēng),這是以山比喻男方?!段倪x》李善注曰:“結根于山阿,喻婦人托身于君子也?!? “與君為新婚,兔絲附女蘿?!蓖媒z(菟絲)和女蘿是兩種蔓生植物,其莖蔓互相牽纏,比喻兩個(gè)生命的結合?!段倪x》五臣注:“菟絲女蘿并草,有蔓而密,言結婚情如此?!睆南挛目磥?lái),菟絲是女子的自喻,女蘿是比喻男方?!盀樾禄椤辈灰欢ㄊ且呀?jīng)結了婚。清方廷珪《文選集成》說(shuō),此是“媒妁成言之始”而“非嫁時(shí)”?!盀樾禄椤笨赡苁侵敢呀?jīng)訂了婚,但還沒(méi)有迎娶。 “兔絲生有時(shí),夫婦會(huì )有宜?!边@還是以“兔絲(菟絲)”自喻,既然菟絲之生有一定的時(shí)間,則夫婦之會(huì )亦當及時(shí)。言外之意是說(shuō)既然訂婚,就及時(shí)結合,不要錯過(guò)了自己的青春時(shí)光。從女子的心境,可以感受到詩(shī)人珍惜時(shí)光的思想,珍惜美好人生的情感的態(tài)度。 “千里遠結婚,悠悠隔山陂?!睆倪@兩句看來(lái),男方所在甚遠,他們的結婚或非易事。這女子曾企盼著(zhù),不知何時(shí)他的車(chē)子才能到來(lái),所以接下來(lái)說(shuō):“思君令人老,軒車(chē)來(lái)何遲!”這首詩(shī)開(kāi)頭的六句都是比,這四句改用賦,意盡旨遠,比以上六句更見(jiàn)性情。 “傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。過(guò)時(shí)而不采,將隨秋草萎?!边@四句又用比。女子以蕙和蘭兩種香草自喻,把現時(shí)的自已比作為嬌艷的含苞待放的花朵,如果不及時(shí)采摘就會(huì )錯過(guò)時(shí)候,嬌艷美麗的蕙蘭花就將像秋草一樣枯黃凋萎。這是希望男方趁早來(lái)迎娶,不要錯過(guò)了時(shí)光。唐杜秋娘《金縷衣》:“花開(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝?!迸c此兩句意思相近。 最后二句“君亮執高節,賤妾亦何為?”這女子的疑慮已抒寫(xiě)畢盡,最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操,一定會(huì )來(lái)的,那么自己則不必怨傷。 在藝術(shù)上,這首詩(shī)歌主要表現在這幾方面:首先,運用比喻,形象生動(dòng);其次,心理描寫(xiě),情感豐富;再次,層次清楚,結構嚴謹;第四,結尾反問(wèn),增強效果。