皇帝二十有三年，制詔州縣立學(xué)。惟時(shí)守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書(shū)?；蜻B數城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼不行。仁宗皇帝廿三年，下詔命令各州縣設立學(xué)館。那時(shí)的州縣長(cháng)官，有的賢明，有的愚昧。奉行詔令時(shí)，有的盡心竭力，恭敬地仰承皇帝旨意；有的裝裝門(mén)面，充當官、師，胡亂寫(xiě)一道奉詔文書(shū)了事。以致有些地方，一連幾座城邑，聽(tīng)不到朗朗的讀書(shū)聲。上面倡導而地方不響應，使得教學(xué)受阻，不能推行。

三十有二年，范陽(yáng)祖君無(wú)澤知袁州。始至，進(jìn)諸生，知學(xué)宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱(chēng)上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營(yíng)治之東。厥土燥剛，厥位面陽(yáng)，厥材孔良。殿堂門(mén)廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。仁宗皇帝三十二年，范陽(yáng)人祖無(wú)擇任袁州知州。初來(lái)時(shí)，就召見(jiàn)一班儒生，了解到學(xué)館殘缺破敗的情況。他很擔心人材流失，儒學(xué)的教化作用逐漸削弱，不能合乎皇上旨意。潁川人陳侁通判，聽(tīng)了很以為然，意見(jiàn)與祖無(wú)擇完全一致。他們一同察看了舊有的夫子廟，覺(jué)得太狹窄，不適宜改建為學(xué)館，于是決定在城的東北角上建造新學(xué)館。那兒土地干燥堅硬，那兒地勢朝南，那兒建筑材料非常優(yōu)良。學(xué)館的陶瓦、墻壁、大門(mén)、房廊，有深灰、雪白、朱紅、漆黑諸色，完全合乎法度。所以學(xué)生、老師都有安身之所，廚房、糧倉都有安排之處。各種器物準備齊全，大家齊心協(xié)力建造，工匠技藝高超，官吏勤快不怠，沒(méi)日沒(méi)夜努力從事，過(guò)了一年，就將學(xué)館建成。

舍菜且有日，盱江李覯諗于眾曰：“惟四代之學(xué)，考諸經(jīng)可見(jiàn)已。秦以山西鏖六國，欲帝萬(wàn)世，劉氏一呼，而關(guān)門(mén)不守，武夫健將，賣(mài)降恐后，何耶？詩(shī)書(shū)之道廢，人惟見(jiàn)利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚，延于靈、獻。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵；群雄相視，不敢去臣位，尚數十年。教道之結人心如此。今代遭圣神，爾袁得賢君，俾?tīng)栍赦孕?，踐古人之跡。天下治，則譚禮樂(lè )以陶吾民：一有不幸，尤當仗大節，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴(lài)，且有所法。是睢朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂(yōu)?！?/span>在即將開(kāi)學(xué)之時(shí)，旴江人李覯對眾人勉勵說(shuō)：“那虞、夏、商、周四代辦學(xué)之事，我們只需考察一下經(jīng)書(shū)就可以知道。那秦始皇憑藉崤山以西之地，與六國大戰，想萬(wàn)世稱(chēng)帝，被劉邦率軍振臂一呼，卻連關(guān)門(mén)也守不住。武官戰將，爭相投降惟恐落后，這是為什么呢？那是因為秦國廢棄了詩(shī)書(shū)教化之道，使眾人見(jiàn)利忘義的緣故。漢武帝即位于民富國強之際，光武帝出身于行伍之間，都能極力推行儒學(xué)，所以民風(fēng)淳厚極了，一直影響到漢靈帝、漢獻帝的時(shí)代。當時(shí)，那些在野之人而敢直言的，即使有殺身之禍也不反悔自己的忠直；那些功勞大得連皇帝也感到威攝的大臣，一聽(tīng)到天子的命令就放下了武器。各路諸侯虎視眈眈，卻都不敢稱(chēng)帝，這種局面尚且維持了數十年。儒家的教化之道竟能這樣地維系人心。如今躬逢圣明天子，你們袁州人又遇到了賢明的官長(cháng)，使你們能通過(guò)學(xué)館的教化，追隨古代圣賢的遺跡。當天下太平的時(shí)候，則可以繼承禮樂(lè )來(lái)陶冶我們百姓的性情；一旦有了變故，還可以堅持節操，做臣子的為國盡忠，當人子的為父盡孝。學(xué)了儒道，可以使人有所效法，有了精神支柱。這就是國家倡導教學(xué)之意。如果到這里來(lái)只學(xué)得一套舞文弄墨的本領(lǐng)以求得名利，那豈僅是你們的羞恥，而且也是治國之人的憂(yōu)慮?！?/span>

此年實(shí)至和甲午，夏某月甲子至和元年夏某月甲子日作記。