憶君王/憶王孫翻譯

這首詞是懷念宋徽宗的，最早見(jiàn)于宋石茂良所著(zhù)的《避戎夜話(huà)》。宋徽宗于靖康二年（1127）被金人俘虜，過(guò)了九年的恥辱生活，死在五國城（今吉林省境）。據 楊慎《詞品》卷五云：“徽宗此行， 謝克家作《憶君王》詞”，“忠憤郁勃，使人出涕”。清徐?在《詞苑叢談·紀事一》中轉錄了它。謝克家是哲宗紹圣四年（1097）的進(jìn)士，親眼看到金人南侵，徽宗被擄，在國家和民族的危機中，寫(xiě)下了這首忠憤填膺的詞，其凄涼怨慕之音，纏綿悱惻之感，溢于字里行間，是思想性和藝術(shù)性高度統一的作品。

全詞富于抒情色彩，不言國破君擄，巢復卵毀，而言宮柳依依，樓殿寂寂，一種物是人非的今昔之感，躍然紙上。拿它與宋徽宗的《燕山亭》對讀，倍覺(jué)山河破碎，身世飄零，往事堪哀，真切動(dòng)人?！按簳冮L(cháng)”一語(yǔ)，把客觀(guān)的景物描寫(xiě)，轉向主觀(guān)的心理感受，是景為情使，情因景生，抒情和寫(xiě)景在這里得到了和諧的統一。富麗堂皇的景物后面，蘊藏著(zhù)深深的隱痛。這就是宋徽宗的“問(wèn)院落凄涼，幾番春暮”（《燕山亭》）、“帝城春色誰(shuí)為主，遙指鄉關(guān)涕淚漣”（《北去遇清明》）那種思想感情隱約而曲折的反映。接著(zhù)詞人把筆鋒一轉，從“國破山河在，城春草木深”（ 杜甫《春望》）的描寫(xiě)，轉為“登樓遙望

秦宮殿，翩翩只見(jiàn)雙飛燕”（唐昭宗 李曄《菩薩蠻》）的感嘆：“燕子歸來(lái)依舊忙”。燕子是無(wú)情之物，它哪里知道樓殿依舊，而主人已換，仍然忙著(zhù)銜泥，在舊梁上筑起新巢，正是“這雙燕何曾，念人言語(yǔ)”（《燕山亭》），儼然有“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑之感。然后點(diǎn)明題旨，懷念故君。這首小令，從頭到尾都是寫(xiě)對君主的懷念，由柳拂宮墻，而想到宮殿的主人；由宮殿無(wú)人，而想到燕歸何處；由燕語(yǔ)呢喃，而想到“燕子不知何世”（ 周邦彥《西河》）。蓄意到此，便有精神百倍之勢，集中全力于這“月破黃昏人斷腸”的結句，自然真味無(wú)窮，辭意高絕，一個(gè)芳馨悱惻的藝術(shù)形象，生動(dòng)地呈現在讀者的面前。因為它是從題前著(zhù)筆，題外攝神，只用了一個(gè)“破”字，便把從清晨憶到黃昏，又從黃昏憶到月上柳梢，都沉浸在如癡如呆的回憶中。昔日的宮柳凝綠，今朝的淡月黃昏；昔日的笙歌徹旦，今朝的樓殿無(wú)人，在在是強烈的對比，在在是傷心的回憶，不言相憶之久，而時(shí)間之長(cháng)自見(jiàn)；不言相憶之深，而惓顧之意甚明?！霸缕泣S昏”是寫(xiě)景；“人斷腸”是抒情，把寫(xiě)景和抒情統一在一個(gè)完整的句子里，而景物在感情的絲縷中織得更加光彩奪目，感情在景物的烘托中更加表現得淋漓盡致。不著(zhù)一實(shí)語(yǔ)，而能以動(dòng)蕩見(jiàn)奇，迷離稱(chēng)雋，辭有盡而意無(wú)窮，這正是許多詞人所努力追求的藝術(shù)境界。

(羊春秋)

憶君王/憶王孫鑒賞

這首詞是懷念宋徽宗的，最早見(jiàn)于宋石茂良所著(zhù)的《避戎夜話(huà)》。宋徽宗于靖康二年（1127）被金人俘虜，過(guò)了九年的恥辱生活，死在五國城（今吉林省境）。據楊慎《詞品》卷五云：“徽宗此行，謝克家作《憶君王》詞”，“忠憤郁勃，使人出涕”。清徐釚在《詞苑叢談·紀事一》中轉錄了它。謝克家是哲宗紹圣四年（1097）的進(jìn)士，親眼看到金人南侵，徽宗被擄，在國家和民族的危機中，寫(xiě)下了這首忠憤填膺的詞，其凄涼怨慕之音，纏綿悱惻之感，溢于字里行間，是思想性和藝術(shù)性高度統一的作品。

全詞富于抒情色彩，不言國破君擄，巢復卵毀，而言宮柳依依，樓殿寂寂，一種物是人非的今昔之感，躍然紙上。拿它與宋徽宗的《燕山亭》對讀，倍覺(jué)山河破碎，身世飄零，往事堪哀，真切動(dòng)人?！按簳冮L(cháng)”一語(yǔ)，把客觀(guān)的景物描寫(xiě)，轉向主觀(guān)的心理感受，是景為情使，情因景生，抒情和寫(xiě)景在這里得到了和諧的統一。富麗堂皇的景物后面，蘊藏著(zhù)深深的隱痛。這就是宋徽宗的“問(wèn)院落凄涼，幾番春暮”（《燕山亭》）、“帝城春色誰(shuí)為主，遙指鄉關(guān)涕淚漣”（《北去遇清明》）那種思想感情隱約而曲折的反映。接著(zhù)詞人把筆鋒一轉，從“國破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》）的描寫(xiě)，轉為“登樓遙望秦宮殿，翩翩只見(jiàn)雙飛燕”（唐昭宗李曄《菩薩蠻》）的感嘆：“燕子歸來(lái)依舊忙”。燕子是無(wú)情之物，它哪里知道樓殿依舊，而主人已換，仍然忙著(zhù)銜泥，在舊梁上筑起新巢，正是“這雙燕何曾，念人言語(yǔ)”（《燕山亭》），儼然有“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑之感。然后點(diǎn)明題旨，懷念故君。這首小令，從頭到尾都是寫(xiě)對君主的懷念，由柳拂宮墻，而想到宮殿的主人；由宮殿無(wú)人，而想到燕歸何處；由燕語(yǔ)呢喃，而想到“燕子不知何世”（周邦彥《西河》）。蓄意到此，便有精神百倍之勢，集中全力于這“月破黃昏人斷腸”的結句，自然真味無(wú)窮，辭意高絕，一個(gè)芳馨悱惻的藝術(shù)形象，生動(dòng)地呈現在讀者的面前。因為它是從題前著(zhù)筆，題外攝神，只用了一個(gè)“破”字，便把從清晨憶到黃昏，又從黃昏憶到月上柳梢，都沉浸在如癡如呆的回憶中。昔日的宮柳凝綠，今朝的淡月黃昏；昔日的笙歌徹旦，今朝的樓殿無(wú)人，在在是強烈的對比，在在是傷心的回憶，不言相憶之久，而時(shí)間之長(cháng)自見(jiàn)；不言相憶之深，而惓顧之意甚明?！霸缕泣S昏”是寫(xiě)景；“人斷腸”是抒情，把寫(xiě)景和抒情統一在一個(gè)完整的句子里，而景物在感情的絲縷中織得更加光彩奪目，感情在景物的烘托中更加表現得淋漓盡致。不著(zhù)一實(shí)語(yǔ)，而能以動(dòng)蕩見(jiàn)奇，迷離稱(chēng)雋，辭有盡而意無(wú)窮，這正是許多詞人所努力追求的藝術(shù)境界。