神龜雖壽,猶有竟時(shí)。神龜雖能長(cháng)壽,但也有死亡的時(shí)候。
騰蛇乘霧,終為土灰。騰蛇盡管能騰云乘霧飛行,但終究也會(huì )死亡化為土灰。
老驥伏櫪,志在千里。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁,雄心壯志仍是馳騁千里。
烈士暮年,壯心不已。壯志凌云的人士即便到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。
盈縮之期,不但在天;人壽命長(cháng)短,不只是由上天決定。
養怡之福,可得永年。調養好身心,就定可以益壽延年。
幸甚至哉,歌以詠志。啊,慶幸得很!就用詩(shī)歌來(lái)表達內心的志向吧!
神龜雖能長(cháng)壽,但也有死亡的時(shí)候。 騰蛇盡管能騰云乘霧飛行,但終究也會(huì )死亡化為土灰。 年老的千里馬雖然伏在馬槽旁,雄心壯志仍是馳騁千里。 壯志凌云的人士即便到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。 人壽命長(cháng)短,不只是由上天決定。 調養好身心,就定可以益壽延年。 啊,慶幸得很!就用詩(shī)歌來(lái)表達內心的志向吧!
這是一首富于哲理的詩(shī),是曹操晚年寫(xiě)成的,講述了詩(shī)人的人生態(tài)度。曹操以神龜,騰蛇,老驥作為比喻,表明宇宙萬(wàn)物生必有死,是自然的規律,人應該利用有限之年,建功立業(yè),始終保持昂揚樂(lè )觀(guān)的積極進(jìn)取的精神?!吧颀旊m壽,猶有竟時(shí),螣蛇乘霧,終為土灰?!辈懿購臉闼氐奈ㄎ镎摵娃q證法的觀(guān)點(diǎn)出發(fā),否定了神龜、騰蛇一類(lèi)神物的長(cháng)生不老,說(shuō)明了生死存亡是不可違背的自然規律?!?猶有 ”和“ 終為 ” 兩個(gè)詞組下得沉著(zhù)。而 “ 老驥 ” 以下四句,語(yǔ)氣轉為激昂,筆挾風(fēng)雷,使這位 “ 時(shí)露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上?!袄象K伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已?!辈懿僮员纫黄ド狭四昙o的千里馬,雖然形老體衰,屈居櫪下,但胸中仍然激蕩著(zhù)馳騁千里的豪情。他說(shuō),有志干一番事業(yè)的人,雖然到了晚年,但一顆勃勃雄心永不會(huì )消沉,一種對宏偉理想追求永不會(huì )停息??!“盈縮之期,不但在天;養怡之福,可得永年?!辈懿賹θ松目捶H有一點(diǎn)辯證的思維,他首先講尊重自然規律,人總是要死的。接著(zhù)講人在有限的生命里,要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,去積極進(jìn)取,建功立業(yè)而寫(xiě)的。最后再談到人在自然規律面前也不是完全無(wú)能為力的,一個(gè)人壽命的長(cháng)短雖然不能違背客觀(guān)規律,但也不是完全聽(tīng)憑上天安排。人壽命的長(cháng)短不完全決定于天,只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養怡之?!?,不是指無(wú)所事事,坐而靜養,而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的,不應因年暮而消沉。這里可見(jiàn)詩(shī)人對天命持否定態(tài)度,而對事在人為抱有信心的樂(lè )觀(guān)主義精神,抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。