疏影賞析
從《暗香》詞前序文可知，《疏影》《暗香》乃同時(shí)之作?？赡苁菍?xiě)了《暗香》之后，意猶未盡，遂另作一《疏影》。前人卻說(shuō)二詞難解，《疏影》尤其撲朔迷離，確實(shí)如此。我們可以把二首對照來(lái)看，《暗香》雖說(shuō)是詠梅，但并沒(méi)有對梅花本身作多少描寫(xiě)，而是圍繞梅花抒寫(xiě)懷人之情。所懷是他的情人，一個(gè)美麗女子。她曾陪同詞人折梅月下，也曾和他攜手賞西湖。在《暗香》里，玉人是玉人，梅是梅。梅花只是引起詞人想念玉人的觸發(fā)物而已，它本身并沒(méi)有任何比喻或象征意義。如果把這首詞的意思向前推進(jìn)一層，賦予梅花以人格，就可以翻出另一首詞，這就是《疏影》。在《疏影》里，詞人時(shí)而把梅花比作獨倚修竹的佳人，時(shí)而把梅花比作思念故土的昭君。既是歌詠梅花，又是歌詠佳人，梅花與佳人融為一體了。
前人多認為該詞有寄托。張惠言云：“時(shí)石湖蓋有隱遁之志，故作此二詞以阻之?！栋迪恪芬徽?，言己嘗有用世之志，今老無(wú)能，但望之石湖也?！妒栌啊犯远壑畱嵃l(fā)之，故有昭君之句?！薄对~選》鄭文焯說(shuō)：“此蓋傷心二帝蒙塵，諸后妃相從北轅，淪落胡地，故以昭君托喻，發(fā)言哀斷?？继仆踅ā度显伱贰吩?shī)曰：‘天山路邊一株梅，年年花發(fā)黃云下，昭君已沒(méi)漢使回，前后征人誰(shuí)系馬？’白石詞意當本此?！保ㄠ崱栋资廊烁枨罚┙藙⒂罎e出宋徽宗趙佶被擄在胡地所作《眼兒媚》詞：“花城人去今蕭索，春夢(mèng)僥湖沙。家山何處？忍聽(tīng)羌管，吹徹《梅花》?！苯忉屨f(shuō)：“此詞更明顯為徽欽二帝作?！保ā短莆宕鷥伤卧~簡(jiǎn)析》）以上這些說(shuō)法都是由詞中所用昭君典故引起的。詞人說(shuō)幽獨的梅花是王昭君月夜魂歸所化，遂使人聯(lián)想徽欽二帝及諸后妃的被擄以及他們的思歸，進(jìn)而認為全詞都是有感于此而作。有人認為這種聯(lián)想是缺乏根據的。昭君和親出塞和徽欽二帝被擄諸后妃淪落胡地，根本不倫不類(lèi)。王建是唐人，他的《塞上詠梅》和宋帝更毫無(wú)關(guān)系。宋徽宗作《眼兒媚》思念家國，既沒(méi)有提到王昭君，也就不能肯定白石是用“眼兒媚”的典故。如果不是斷章取義，而是聯(lián)系全篇來(lái)看，就不難看出該詞主旨在贊美梅花的幽獨，寫(xiě)其幽獨而以美人為喻，當然最好是取昭君，這是不足為怪的。
“苔枝綴玉。有翠禽小小，枝上同宿?！?/p>
范成大《梅譜》曰：“古梅會(huì )稽最多，四明吳興亦間有之。其枝蟠曲萬(wàn)狀，蒼鮮鱗皴，封滿(mǎn)花身；又有苔須垂于青枝或長(cháng)數寸，風(fēng)至，綠絲飄飄可玩?！币陨蠋拙湔f(shuō)：在長(cháng)滿(mǎn)青苔的枝干上綴滿(mǎn)如玉的梅花，又有小小的翠鳥(niǎo)在枝上伴她同宿。這是寫(xiě)梅之貌?！按淝荨卑涤谩洱埑卿洝返涔剩核彘_(kāi)皇中趙師雄遷羅浮，日暮于松林中遇一美人，又有綠衣童子歌于側?！皫熜圩砻?，但覺(jué)風(fēng)寒相襲，久之東方已白，起視大梅花樹(shù)上，翠羽剌嘈相顧，所見(jiàn)蓋花神。月落參橫，惆悵而已”。詞人明寫(xiě)梅花姿色，暗用此典為全詞定下了幽清的基調。
“客里相逢”以下數句寫(xiě)梅花之神：
“客里相逢，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹?！?/p>
這句遞入作者自己。白石是到范成大家作客，在范家看到梅花，故稱(chēng)“客里相逢”；梅樹(shù)旁邊長(cháng)著(zhù)竹子，如東坡詩(shī)所云：“竹外一枝斜更好”，所以又說(shuō)“無(wú)言自倚修竹”?！耙行拗瘛卑涤枚鸥Α都讶恕吩?shī)：“絕代有佳人，幽居在空谷?！旌湫浔?，日暮倚修竹?！薄包S昏”，暗用林逋《梅花》詩(shī)：“暗香浮動(dòng)月黃昏”。這些融典，都把梅花比作幽居而高潔的佳人。
“昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨?！?/p>
“昭君”句系用具體的古代美女擬梅花。為何選用昭君，問(wèn)題很簡(jiǎn)單，梅花是犯寒而開(kāi)的，使人很容易想象它是一位在嚴寒的北方呈現特有豐姿的美人；而昭君正是遠嫁匈奴，生活塞外，所以拿她比附?！芭瀛h(huán)”句化用杜甫《詠懷古跡》詠昭君村詩(shī)句：“畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂?！痹~人想象王昭君魂歸故土化作了這幽獨的梅花。為什么用昭君魂歸故土之典呢？因為白石詠江南梅花，為了牽合眼前事實(shí)，所以用了“昭君不慣胡沙”之后，立即筆鋒一轉，說(shuō)昭君是“暗憶江南江北”，而且“月夜歸來(lái)”以后，便“化作此花幽獨”?；ê兔廊撕蠟橐惑w了。上闕分三層寫(xiě)來(lái)，用三個(gè)典故（翠禽、修竹、昭君句），將三位美人比擬梅花，突出表現梅花，突出表現梅之“幽獨”。
下片換了一個(gè)角度，寫(xiě)梅之飄落：
“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠?！?/p>
“蛾綠”，指女子的眉?！短接[》卷三十“時(shí)序部”引《雜五行書(shū)》：“宋武帝女壽陽(yáng)公主，人日（正月初七日）臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不出?；屎罅糁?，看得幾時(shí)。經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，竟效之，今梅花妝是也?！边@幾句好象寫(xiě)壽陽(yáng)公主（那人），其實(shí)還是寫(xiě)梅花，借一位和落梅有關(guān)的美人來(lái)惋惜梅花的衰謝?！蔼q記”，是詞人猶記，詞人看到梅花遂記起宮廷里這段故事?！吧顚m”，與昭君無(wú)關(guān)，更與宋徽欽后宮無(wú)關(guān)，不可牽強附會(huì )。下面又以叮嚀口吻說(shuō)要珍惜梅花：
“莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋?！?/p>
“盈盈”是儀態(tài)美好貌。古詩(shī)云：“盈盈樓上女，皎皎當窗牖?！笔切稳菝琅L(fēng)采。此借指梅花。這八字一氣。意說(shuō)梅花開(kāi)在寒冬，春天本來(lái)不去管她；可我們卻不要象春風(fēng)那樣?！敖鹞荨庇谩稘h武故事》，漢武帝幼時(shí)，他姑母把他抱在膝上，指著(zhù)女兒阿嬌曰：“阿嬌好否？”詞人用此典表示惜花之愿，意謂不要象春風(fēng)那樣無(wú)情，任梅花飄零而不顧，應當及早將她保護。
“還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲?！?/p>
這是假設口氣，“還”是如其、假如的意思，詩(shī)詞中多有此用法。如秦觀(guān)《水龍吟》：“名韁利鎖，天還知道，和天也瘦?！毙翖壖病顿R新郎》：“啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(cháng)啼血?！庇行┳⒈景选斑€教”一句講實(shí)了，說(shuō)“花隨波去，無(wú)計挽回?！边@是因為忽略這個(gè)“還”字而誤會(huì )了詞人原意。其實(shí)，這是進(jìn)一步叮嚀：如果讓梅花隨波流去，即使只有一片，那么《梅花落》的笛曲又要再添幾分哀怨了?！坝颀垺?，笛名。因為古樂(lè )府《江南異》中有《龍笛曲》，傳說(shuō)此曲奏時(shí)聲似龍吟，故名。羅隱有詩(shī)云：“玉龍無(wú)主渡頭寒”。笛調有《梅花落》，故李白有詩(shī)：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！边@里不過(guò)是因梅花的墜落而想及《落梅花》笛曲罷了。與象征皇室之“龍”無(wú)涉。
“等恁時(shí)，重覓幽香，已入小窗橫幅?！?/p>
這幾句仍然是叮嚀口吻：等到梅花落盡，枝頭上就看不見(jiàn)它了。假如要尋覓它的痕跡，那只有到小窗上的橫幅之中──畫(huà)著(zhù)梅花的畫(huà)圖，細細欣賞它那幽艷的豐姿了。夏承燾《姜白石詞編年箋?！吩唬骸啊短妻浴肪硎d崔櫓《梅花》詩(shī)：‘初開(kāi)已入雕梁畫(huà)，未落先愁玉笛吹?！~數句，似衍此二語(yǔ)?！碧乒玷跋壬苍疲骸啊葢{時(shí)’數句，用崔櫓詩(shī)，言幽香難覓，惟余幻影在橫幅之上，語(yǔ)見(jiàn)沉痛?！边@里雖用崔櫓詩(shī)意而有創(chuàng )新。細揣之下闋口氣，梅花尚未凋謝。詞人因愛(ài)之切，遂一再叮嚀，不要使它飄零。叮嚀誰(shuí)呢？不是別人，正是叮嚀詞人自己，要珍惜之。
綜觀(guān)全詞。上片末尾一個(gè)“幽”字，下片末尾又一個(gè)“幽”字，“幽”就是詞人借著(zhù)梅花所表現出來(lái)的美學(xué)理想。這和陶潛詠松菊，張九齡詠蘭桂一脈相通。如果說(shuō)這首詞有寄托的話(huà)，不過(guò)是寄托了詞人理想的人格，詞里雖有孤芳自賞意味，亦不必指摘。不必硬牽合“憫二帝”之事。
二詞，是作者集中詠梅名作，作者很滿(mǎn)意。據說(shuō)二詞因音節清婉，為范所激賞，于是贈以侍婢小紅。姜攜小紅歸吳興，過(guò)垂虹時(shí)，在大雪中賦詩(shī)云：“自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十四橋?！焙苡行┭笱蟮靡獾纳駳猓ㄒ?jiàn)《硯北雜志》下）。
該詞運氣空靈，筆墨飛舞。下片虛字諸如“猶記”、“莫似”、“早與”、“還教”、“又卻怨”、“等恁時(shí)”、“已入”之類(lèi)，皆能曲折傳神。
關(guān)于“清空”的詞風(fēng)，首出白張炎對姜詞的概括。但細審張炎《詞源》原文，并沒(méi)有以“清空”概括白石的全部的意思。在張炎看來(lái)，“清空”只是白石的一個(gè)方面。因為白石多詠物詞，詠物容易“留滯于物”以致“拘而不暢”、“晦而不明”，此所謂“質(zhì)實(shí)”，白石詠物而不滯于物，這就是“清空”。張炎在“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)；清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無(wú)跡”這段話(huà)之后，還有一段話(huà)說(shuō)：“白石詞如《疏影》、《暗香》、《揚州慢》、《一萼紅》、《琵琶仙》、《探春》、《八歸》、《淡黃柳》等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀(guān)飛越?！憋@然，張炎并非一味提倡“清空”；“清空”要以“騷雅”去充實(shí)才算詞的上乘。張炎又說(shuō)：“所以出奇之語(yǔ)以白石騷雅之句潤色之，真天機云錦也?！笨芍厮氐牟粌H僅是“清空”，還有一個(gè)“騷雅”。張炎還說(shuō)：“詞以意趣為主，……姜白石《暗香》賦梅云（詞略）、《疏影》云（詞略），此數詞皆清空中有意趣，無(wú)筆力者本未易到?！币裁髅髦赋霭资~不只是“清空”，而且富有“意趣”。只“清空”而無(wú)“意趣”，豈不成了一個(gè)空架子？可見(jiàn)張炎拈出“清空”來(lái)評白石詞，但并沒(méi)有以偏概全地說(shuō)白石詞只是“清空”，論者不可不辨。
可見(jiàn)，以“清空”論白石詞不全面，也不合張炎原意。若論白石詞風(fēng)，莫若劉熙載所謂“幽韻冷香”四字，簡(jiǎn)而言之可謂“幽冷”，他正是以“幽冷”另樹(shù)一幟，自立于軟媚、粗獷之外，卓然成為南宋詞壇一大家。
疏影譯文及注釋
譯文
苔梅的枝梢綴著(zhù)梅花，如玉晶瑩，兩只小小的翠鳥(niǎo)兒，棲宿在梅花叢。在客旅他鄉時(shí)見(jiàn)到她的倩影，像佳人在夕陽(yáng)斜映籬笆的黃昏中，默默孤獨，倚著(zhù)修長(cháng)的翠竹。就像王昭君遠嫁匈奴，不習慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著(zhù)江南江北的故土。我想她戴著(zhù)叮咚環(huán)佩，趁著(zhù)月夜歸來(lái)，化作了梅花的一縷幽魂，縹緲、孤獨。
我還記得壽陽(yáng)宮中的舊事，壽陽(yáng)公主正在春夢(mèng)里，飛下的一朵梅花正落在她的眉際。不要像無(wú)情的春風(fēng)，不管梅花如此美麗清香，依舊將她風(fēng)吹雨打去。應該早早給她安排金屋，讓她有一個(gè)好的歸宿。但這只是白費心意，她還是一片片地隨波流去。又要進(jìn)而釕玉笛吹奏出哀怨的樂(lè )曲。等那時(shí)，想要再去尋找梅的幽香，所見(jiàn)到的是一枝梅花，獨立飄香。
注釋
苔枝綴玉：范成大《梅譜》說(shuō)紹興、吳興一帶的古梅“苔須垂于枝間，或長(cháng)數寸，風(fēng)至，綠絲飄飄可玩?！敝苊堋肚酒鹁幼 罚骸疤γ酚卸N，宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香。一種出越土，苔如綠絲，長(cháng)尺余?！?/p>
有翠禽二句：用羅浮之夢(mèng)典故。舊題柳宗元《龍城錄》載，隋代趙師雄游羅浮山，夜夢(mèng)與一素妝女子共飯，女子芳香襲人。又有一綠衣童子，笑歌歡舞。趙醒來(lái)，發(fā)現自己躺在一株大梅樹(shù)下，樹(shù)上有翠鳥(niǎo)歡鳴，見(jiàn)“月落參橫，但惆悵而已?！币髨蚍队讶松街忻坊ā吩?shī)：“好風(fēng)吹醒羅浮夢(mèng)，莫聽(tīng)空林翠羽聲?！眳菨摗妒栌啊吩~：“閑想羅浮舊恨，有人正醉里，姝翠蛾綠?！?/p>
無(wú)言句：杜甫《佳人》詩(shī)：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！?/p>
昭君四句：杜甫《詠懷古跡》五首其三：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂?！蓖踅ā度显伱贰吩?shī)：“天山路邊在株梅，年年花發(fā)黃云下。昭君已沒(méi)漢使回，前后征人誰(shuí)系馬？”
猶記三名：用壽陽(yáng)公主事。
安排金屋：《漢武故事》載武帝小時(shí)對姑母說(shuō)：“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之?！?/p>
玉龍哀曲：馬融《長(cháng)笛賦》：“龍鳴水中不見(jiàn)己，截竹吹之聲相似?！庇颀?，即玉笛。李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》詩(shī)：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！卑?，指笛曲《梅花落》。
小窗橫幅：晚唐崔櫓《梅花詩(shī)》：“初開(kāi)已入雕梁畫(huà)，未落先愁玉笛吹?！标惻c義《水墨梅》詩(shī)：“睛窗畫(huà)出橫斜枝，絕勝前村夜雪時(shí)?！贝朔闷湟?。
疏影題解
作于宋光宗紹熙二年（1191）。是年冬，作者造訪(fǎng)范成大，應主人之請而譜新聲。夔自度《暗香》與《疏影》以詠梅花，實(shí)系感傷身世，抒發(fā)郁郁不平之情。
疏影評解
這是一首梅花的贊歌，又是一首梅花的詠嘆調。詞中先繪出梅花不同凡俗的形貌，又表現了她那孤芳自賞的清姿和高潔情懷，再化用杜甫、王建詩(shī)意，把遠稼異域不能生還漢邦的昭君故事神話(huà)化，將眷戀故國的昭君之魂和寒梅的幽獨之魂合而為一，帶有極深的悲劇意味，境界又極凄美。下片則眼前梅花盛開(kāi)推想其飄落之時(shí)，用壽陽(yáng)公主及陳阿嬌事，寓無(wú)限憐香惜玉之意，又借笛里梅花哀怨的樂(lè )曲，加深?lèi)澩锏母星?，末二句想到梅花凋盡，唯余空枝幻影映上小窗，語(yǔ)意沉痛。全詞用事雖多，但熔鑄絕妙，運氣空靈，變化虛實(shí)，十分自如。篇中善用虛字，曲折動(dòng)蕩，搖曳多姿。張炎極口稱(chēng)道本詞及《暗香》：“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，自立新意，真為絕唱”（《詞源》）。許多詞評家認為此篇寄托了徽、欽二帝北狩之悲但卻很難指實(shí)。力主抗敵的愛(ài)國大臣吳潛與姜夔曾有交誼，姜去世后，吳潛曾次韻《暗香》、《疏影》二詞，卻并無(wú)一字明寫(xiě)或暗寓感傷二帝之意，亦或佐證。