竹枝鑒賞

這是組詩(shī)《竹枝詞九首》的最后一首。這首詩(shī)是一幅巴東山區人民生活的風(fēng)俗畫(huà)。它不是一般的模山范水，不是著(zhù)力于表現山水的容態(tài)精神，而是從中發(fā)掘出一種比自然美更為可貴的勞動(dòng)的美，創(chuàng )造力的美。

“山上層層桃李花，云間煙火是人家?！遍_(kāi)頭用一個(gè)“山”字領(lǐng)起，一下子把詩(shī)人面對春山、觀(guān)賞山景的形象勾畫(huà)出來(lái)了。俗諺說(shuō)：“桃花開(kāi)，李花敗?！币话闶抢罨ㄏ乳_(kāi)，桃花后開(kāi)?，F在桃花、李花同時(shí)盛開(kāi)，這是山地氣候不齊所特有的景象?！皩訉印睜钐依罨ǖ姆泵c普遍。此山彼山，觸處皆是。那種色彩絢爛、滿(mǎn)山飄香的景象可以想見(jiàn)。次句由景及人?！霸崎g”形容山頂之高。詩(shī)人遙望山頂，在花木掩映之中，升起了裊裊的炊煙。他推斷，這一定是村民聚居之處?！笆侨思摇比质窃?shī)人注意力的歸著(zhù)點(diǎn)?！笆恰弊窒碌眯鸦?，表明詩(shī)人探尋的目光越過(guò)滿(mǎn)山的桃李，透過(guò)山頂的云霧，終于找到了繡出這滿(mǎn)山春色的主人的所在，美是由人創(chuàng )造的。山美、花木美，都來(lái)自山村居民的勞動(dòng)之美。以下即轉為富有地方色彩的山村居民的勞動(dòng)場(chǎng)景的描畫(huà)。

“銀釧金釵來(lái)負水，長(cháng)刀短笠去燒畬?！眱删鋵?xiě)山村居民熱氣騰騰的勞動(dòng)生活?？嬷?zhù)長(cháng)刀、戴著(zhù)短笠的男人們根據傳統的辦法前去放火燒荒，準備播種；戴著(zhù)飾物的青年婦女們下山擔水，準備做飯。在這里，作者運用了兩種修辭手法。一、借代。用“銀釧金釵”借代青年婦女，用“長(cháng)刀短笠”借代壯年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有濃厚的地方色彩。二、對仗。不僅上下兩句相對，而且還采用了句中自為對（即當句對）的辦法，把語(yǔ)言錘打得十分凝煉。

全詩(shī)短短四句，每句一景，猶如四幅畫(huà)圖，孤立起來(lái)看，有其相對的獨立性，合起來(lái)看，恰好構成一個(gè)完滿(mǎn)的藝術(shù)整體。由滿(mǎn)山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出勞動(dòng)男女戮力春耕的情景，全詩(shī)至此戛然而止，而把婦女們負水對歌、燒畬時(shí)火光燭天以及秋后滿(mǎn)山金黃等情景統統留給讀者去想象，畫(huà)面的轉接與安排極有理致。詩(shī)中沒(méi)有直接發(fā)出贊美，但那種與勞動(dòng)生活的旋律十分合拍的輕快的節奏，那種著(zhù)力描繪創(chuàng )造力之美的藝術(shù)構思，都隱隱透露出詩(shī)人欣喜愉快的心情和對勞動(dòng)生活的贊嘆。劉禹錫貶謫巴山楚水之時(shí)，接近了人民，南國的風(fēng)土人情，激蕩了他的詩(shī)情，豐富和提高了他的藝術(shù)情趣，使他在美的探索中擴大了視野，在審美鑒賞力和表現力方面，都有了新的突破。