建康賞析

這首詩(shī)是詩(shī)人被俘后路過(guò)建康（今南京）所作。前六句主要寫(xiě)了建康的歷史地位、變化以及人民的不幸。最后兩句對月抒懷，表達祖國河山為外敵所占的無(wú)奈和沉痛。

“金陵古會(huì )府，南渡舊陪京?！秉c(diǎn)明建康地位的詩(shī)句，很有王勃《滕王閣序》的開(kāi)頭：“豫章故郡，洪都新府”的意味。不過(guò)這兩句并非在泛泛地介紹建康的歷史，而是把它放在“會(huì )府”、“陪京”的位置上，使之越發(fā)顯示出同國家興亡的關(guān)系來(lái)，并進(jìn)而說(shuō)明作者所以一入建康便感慨系之的原因。同時(shí)，句中的一個(gè)“舊”字，還仿佛表示：陪京之事，已為陳?ài)E，只可追撫，不得而再了。

“山勢猶盤(pán)礴，江流已變更?！崩^言建康的變化。山勢既然盤(pán)礴，江流也當依舊，這才是生活的真實(shí)，因為改朝換代并不能使山河改觀(guān)。然而，國家變了，人事變了，作者的感情也變了，所以在詩(shī)人看來(lái)山勢依舊，而江流已非，這種用藝術(shù)的真實(shí)“破壞”生活的真實(shí)而成的句子，古人叫做“無(wú)理語(yǔ)”?！盁o(wú)理語(yǔ)”有極強的表現力，清人賀裳稱(chēng)之為“無(wú)理而妙”（《皺水軒詞簽》），并說(shuō)：“理實(shí)未嘗礙詩(shī)之妙······但是千理多一曲折耳”（吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》引）。之所似能夠“多一曲折”，是由于感情的作用；反過(guò)來(lái)又因為有了這一曲折，感情被表達得更集中、更突出了。

“健兒徒幽土，新鬼哭臺城?！眲t是說(shuō)這里最大的變化是這里的人。元人入主中原后，宋朝的忠臣良將非遷即死?！敖骸?、“新鬼”包括了忠于宋室的一切人；“徒幽土”、“哭臺城”則是他們最可能有的歸宿。本應居于城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭于往日繁華的臺城，這里敘寫(xiě)的是建康的現實(shí)，也泣訴了作者的情懷。從寫(xiě)法上看，中間四句采用兩兩相對的形式：三、五句真事直寫(xiě)，樸素、有力；四、六句虛事實(shí)描，強烈、感人。

“一片清溪月，偏于客有情?！睂?xiě)對月傷懷。大約是山河供愁、人事催淚，所以當不堪回首的時(shí)候，作者只能掉頭去看“清溪月”。也只有這月“偏于客有情”。有何情，作者不說(shuō)，但從亡國以后的陪京“月”，同被俘以后解送北上的“客”的聯(lián)系中不難得出答案。這里，詩(shī)篇以欲言又止的姿態(tài)剎尾，是有意留給以廣闊的想象天地。無(wú)言的結果，可能敵得過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言。

建康翻譯

譯文

建康古時(shí)的大都會(huì )，宋高宗南渡時(shí)的陪都。

四周群山依舊，山勢磅礴，而江流卻以改變，已非往昔。

曾經(jīng)居于城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭于往日繁華的臺城。

只有這一片清溪上的月亮，還情偏于我這遠來(lái)的客人。

注釋

會(huì )府：都會(huì )。

盤(pán)礴：也寫(xiě)作盤(pán)薄，據持牢固的樣子。

幽土：即遠土。

臺城：又名苑城，故址在今南京市玄武湖畔，晉成帝曾于其地筑建康宮。