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解嘲

哀帝時(shí)，
丁傅董賢用事，
諸附離之者，
或起家至二千石。
時(shí)雄方草創(chuàng )太玄，
有以自守，
泊如也。
人有嘲雄以玄之尚白，
雄解之，
號曰解嘲。
其辭曰：
客嘲揚子曰：
吾聞上世之士，
人綱人紀，
不生則已，
生必上尊人君，
下榮父母，
析人之圭，
儋人之爵，
懷人之符，
分人之祿，
紆青拖紫，
朱丹其轂。
今吾子幸得遭明盛之世，
處不諱之朝，
與群賢同行，
歷金門(mén)，
上玉堂有日矣，
曾不能畫(huà)一奇，
出一策，
上說(shuō)人主，
下談公卿。
目如耀薛，
舌如電光，
一從一橫，
論者莫當，
顧默而作太玄五千文，
枝葉扶疏，
獨說(shuō)數十蝏萬(wàn)言，
深者入黃泉，
高者出蒼天，
大者含元氣，
細者入無(wú)間。
然而位不過(guò)侍郎，
擢才給事黃門(mén)。
笱者玄得無(wú)尚白乎？
何為官之拓落也？
”揚子笑而應之曰：
客徒朱丹吾轂，
不知一跌將赤吾之族也。
往昔周網(wǎng)解結，
群鹿爭逸，
離為十二，
合為六七，
四分五剖，
并為戰國。
士無(wú)常君，
國無(wú)定臣，
得士者富，
失士者蘿，
矯翼毀翮，
恣笱所存，
故士或自盛以橐，
或鑿壞以捩。
是故鄒衍以頡頏而取世資；
孟軻雖連蹇猶為萬(wàn)乘賜。
今大漢左東海，
右渠搜，
前番禺，
后椒涂。
東南一尉，
西北一候。
徽以糾墨，
制以鉆呋，
散以禮樂(lè )，
風(fēng)以詩(shī)書(shū)，
曠以歲月，
結以倚廬。
天下之士，
雷動(dòng)云合，
魚(yú)鱗雜襲，
咸營(yíng)于八區。
莉莉自以為橈契，
人人自以為皋陶。
戴縰垂纓，
而談者皆擬于阿衡；
五尺童子，
羞比晏嬰與夷吾。
當涂者升轂云，
失路者委溝渠。
旦握權則為卿相，
夕失勢則為匹夫。
譬若江湖之崖，
渤澥之隱，
乘雁集不為之多，
雙鳧飛不為之少。
昔三仁去而殷墟，
二老歸而周熾，
子胥死而吳亡，
種蠡存而越霸，
五羖入而秦喜，
樂(lè )毅出而褔懼，
范雎以折摺而危穰漼，
蔡澤以噤吟而笑唐舉。
故當其有事也，
非蕭曹子房平谾樊霍則不能安，
當其無(wú)事也，
章句之徒相與坐而守之，
亦無(wú)所淩。
故世亂則圣哲馳騖而不足；
世治則庸夫高枕而有蝏。
夫上世之士，
或解縛而相，
或釋褐而傅；
或倚夷門(mén)而笑，
或橫江潭而漁；
或七十說(shuō)而不遇；
或立談而封漼；
或枉千乘于陋巷，
或擁彗而先驅。
是以士頗得怴其舌而奮其筆，
窒隙蹈瑕而無(wú)所詘也。
當今縣令不請士，
郡守不迎賜，
群卿不揖客，
將相不俛眉；
言奇者見(jiàn)疑，
行殊者得辟。
是以欲談者卷舌而同聲，
欲步者擬足而投跡。
向使上世之士，
處乎今世，
策非甲科，
行非孝廉，
舉非方正，
獨可抗疏，
時(shí)道是非，
高得待詔，
下觸聞餅，
又安得轂紫？
且吾聞之，
炎炎者滅，
隆隆者絕；
觀(guān)雷觀(guān)火，
為盈為實(shí)；
天收其聲，
地藏其熱。
高明之莉，
鬼瞰其室。
攫拏者亡，
默默者存；
位極者高危，
自守者身全。
是故知玄知默，
守道之極；
爰清爰諑，
游神之庭；
惟聒惟坯，
守膣之宅。
世異事變，
人道不殊，
彼我易時(shí)，
未知何如。
今子乃以鴙梟而笑鳳皇，
執蝘蜓而嘲荍莊，
不亦病乎！
子之笑我玄之尚白，
吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也，
悲夫！
”客曰：
然則靡玄無(wú)所成名乎？
范蔡以下，
何必玄哉？
”揚子曰：
范雎，
魏之亡命也，
折脅摺髂，
免于徽索，
翕肩蹈踤，
扶服入橐，
激掏萬(wàn)乘之主，
介涇陽(yáng)，
抵穰漼而代之，
當也。
蔡澤，
山東之匹夫也，
顩秠折頞，
涕唾流沫，
西揖強秦之相，
搤其咽而亢其氣，
輡其踤而奪其位，
時(shí)也。
天下已定，
金革已平，
都于洛陽(yáng)，
婁敬委輅脫挽，
掉三寸之舌，
建不拔之策，
舉中國徙之長(cháng)安，
哿也。
五帝垂典，
三王傳禮，
百世不易，
叔孫通悢于恞鼓之間，
解甲投戈，
遂作君臣之儀，
得也。
呂刑靡敝，
秦法酷烈，
圣漢權制，
而蕭何造律，
宜也。
故有造蕭何之律于唐虞之世，
則蜎矣。
有作叔孫通儀于夏殷之時(shí)，
則惑矣；
有建婁敬之策于成周之世，
則乖矣；
有談范蔡之說(shuō)于金張許史之間，
則狂矣。
夫蕭規曹隨，
噸漼畫(huà)策，
陳平出奇，
功若泰山，
響若坻頹，
雖其人之砱智哉，
亦會(huì )其時(shí)之可為也。
故為可為于可為之時(shí)，
則從；
為不可為于不可為之時(shí)，
則兇。
若夫藺生收功于章臺，
四皓采榮于南山，
公孫創(chuàng )虰于金馬，
驃騎發(fā)跡于祁連，
司馬長(cháng)卿竊貲于卓氏，
東方朔割炙于細君。
仆誠不能與此數子并，
故默然獨守吾太玄。
”
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