賞析： 雪竇，即雪竇山，在今浙江省奉化縣西60里，海拔800米，為四明山的分支。唐代曾在此建寺，原為我國佛教禪宗十剎之一；今雖廢，但乃有不少景點(diǎn)。 鄧牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪竇山。這篇游記留下了他的蹤跡，也使我們今天能一睹七百年前的雪竇山的風(fēng)光。 游記的第一部分，作者用四段文字，記敘由石湖(今江蘇省吳縣盤(pán)門(mén)西南十里)至雪竇山的行程，約占全文的五分之二。記敘游程，交待行止，使景點(diǎn)所處及周?chē)h(huán)境了然于紙，也為后來(lái)的探奇訪(fǎng)勝者導游，這種筆法已經(jīng)形成我國游記散文的共同特點(diǎn)。但是象本文，開(kāi)篇在交待行程上就如此潑墨，還是不多見(jiàn)的。 但細細讀來(lái)并不乏味。沿途幾百里，水陸兼程，由石湖起程，舟行二十五里達江，“江行九折達江口”，入溪水又行“九折達泉口”，水淺處，“曳舟不得進(jìn)”，則“陸行六七里”，經(jīng)兩天兩夜后，又涉小溪大溪，抵達溪口才轉入山路。這段樸實(shí)的文字，不僅寫(xiě)出了路途遙遠曲折，而且在長(cháng)途跋涉中，使人看出作者“聞雪竇游勝最諸山”后，就不殫旅途險阻，而“一意孤行”的勃勃興致。 江浙一帶，素以風(fēng)景優(yōu)美著(zhù)稱(chēng)，沿途幾百里，自多奇山異水，一路攬勝，倒也不覺(jué)乏累。作者用悠閑的筆調寫(xiě)道：“視潮上下，頃刻數十里”，輕舟飛馳的暢快心情，洋溢在字里行間。一會(huì )兒舟行大溪上，深溝險壑，森然可怖。一會(huì )兒巨石臨水，“若坐垂踵者”，多么悠閑自在。一會(huì )兒溪水環(huán)山，自高處墜入山澗，遠遠望去，猶如自蛇奔赴大壑，氣象萬(wàn)千。更有“桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò )”，田家村舍，“隱翳竹樹(shù)”，樵夫牧童，追逐嬉戲，頗有些桃花源的味道。作者很想知道這地方的名稱(chēng)和歷史，無(wú)奈村民不諳吳語(yǔ)，無(wú)從得知；遺憾的心情正反映了他對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)和對美好生活的向往。 如此看來(lái)，作者對這一段行程不惜筆墨，是有所記而記的，并非閑筆。 從第五段起轉入山路，開(kāi)始登臨雪竇山。作者著(zhù)重記敘了雪竇山觀(guān)亭，千丈巖觀(guān)瀑和妙高臺觀(guān)石。 雪竇山觀(guān)亭。作者移步換景。上到第二座山峰，這里景亭棋布，各攬一勝。因此作者沒(méi)有把“亭”作為描寫(xiě)對象，而把鏡頭轉向了它們周?chē)木拔?。隱秀亭處是萬(wàn)杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；錦鏡邊海棠圍池，花影映水，燦爛如錦秀；寒華亭內題留薈萃，文采精華；大亭上有宋理宗的“應夢(mèng)名山”御筆……一路觀(guān)光，美不勝收。 千丈巖觀(guān)瀑。千丈巖，顧名思義，這里崇巖壁立，谷深千丈，是個(gè)險峻之地。作者登臨“崖端”，攀樹(shù)“下視”，以至“目眩心悸”，歷險逐勝之情躍然紙上。飛雪亭觀(guān)瀑，是千丈巖的著(zhù)名景觀(guān)?！俺跞舸缶?，觸巖石，噴薄如急雪飛下?！绷攘仁嘧?，寫(xiě)出了瀑布自崖頂飛瀉潭下的壯觀(guān)景象：它自錦鏡直徑十余丈的大園池噴薄而下，始則寬如大練，繼而與巖石相激，珠璣四濺，細若飛雪，紛紛急下。沾濕衣襟，著(zhù)實(shí)讓人心醉?！扒橐晕锷?劉勰《文心雕龍·銓賦》)，“辭以情發(fā)”(劉勰《文心雕龍·物色》)，這一驚一喜引發(fā)了作者的感慨。他唇吻翕動(dòng)，剛要啟口，環(huán)顧四周，竟沒(méi)有一個(gè)知音，不禁“悵然久之”。他想說(shuō)什么呢?”此時(shí)此刻作者決非是要贊山吟水，他要“清談玄辯”(多指玄妙的哲理)。作者32歲時(shí)南宋滅亡，懷著(zhù)悲憤的心情，拒不出仕；放浪山水以后，逢寓止則“杜門(mén)危坐，晝夜為一食”(《洞霄圖志》)，以后隱居洞霄宮，也過(guò)著(zhù)“身不衣帛，楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活，直到在超然館無(wú)疾坐化，終不改志，走的是一條多么艱險的人生之路啊!雖有謝翱、周密(也是抗節隱逸之士)二位好友，但都未曾同游，且境況相似……在傷時(shí)感遇的慨嘆中，流露出了作者的幽憤與渴望。 妙高臺觀(guān)石。這里山石巖巖，奇形怪狀，作者就極力描摹它們的形象，盛贊它們“自然動(dòng)人”，遠遠勝過(guò)“觀(guān)花”。剛才的“悵然”云散了。其實(shí)，這種傷時(shí)感遇之痛是切膚入髓的，稍有引發(fā)，就由衷而出。上文有三處寫(xiě)到瑯瑯書(shū)聲：一處是藥師寺的寺僧讀書(shū)聲，一處是溪口大廢宅中傳出“誦聲”，一處是雪竇寺的主僧少野讀詩(shī)聲。聽(tīng)到這些親切的讀書(shū)聲，作者不僅駐足諦聽(tīng)，還要辯析一番，評論一番。我國古代知識分子的處世之道是修身積學(xué)，齊家治國。作者在《逆旅壁記》中說(shuō)：“余家世相傳，不過(guò)書(shū)一束?！边@位書(shū)香了弟對讀書(shū)聲倍感親切與驚喜，正反映了他雖身在山水，但終難忘情于世事人道?？梢?jiàn)，寄身荒野乃是出于無(wú)奈。作者惟恐沒(méi)有人懂得他的心曲，特將自己的文集命名為《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。 鄧牧在自敘傳中說(shuō)：“以文字請，每一篇出爭傳頌之，非其人求之厚饋弗為?！蔽覀儾槐貙λ魅『耩伡右院穹?，且看他對自己的文字是何等的自重?？傆^(guān)全文，作者很善于把握景物的特點(diǎn)：雪竇山的亭，千丈巖的瀑，妙高臺的石，各具特色。閩浙一帶，三江九溪，蒼山與碧水，總是相依相伴，雪竇山更是如此。但作者寫(xiě)水，各擇其妙：或寫(xiě)形，如“白蛇蜿蜒”；或寫(xiě)聲，“溪聲繞亭”；或寫(xiě)味，“飲之甘”；或寫(xiě)動(dòng)，“大溪薄山轉”；或寫(xiě)靜，“花時(shí)影注水中”；總之，使人領(lǐng)略到每一景物的獨勝之處。 作者描摹景物的形態(tài)，不拘一格。妙高臺的山石：色，“或紺(gān微帶紅的黑色)或蒼”。形，有的象扣著(zhù)的盂；有的象丟棄的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳躍；有的象獸蹲踞。遠處的山峰，“青嵐上浮，若處子光艷溢出眉宇”--青靄繚繞，陽(yáng)光穿射，色彩繽紛，簡(jiǎn)直象個(gè)蛾眉秀目，脈脈含情的少女，再美的花也比不上。這段不足百字的景物描寫(xiě)，竟川了動(dòng)情結合，比喻擬人，遠眺近觀(guān)，對比襯托……直到窮形盡相方才收筆，如此的精細酣暢。 寄情于景，寓志于物，是我國游記散文的傳統，到唐宋時(shí)期，已經(jīng)達到“物我雙會(huì )”的境界。本文作者把自己的傷時(shí)感懷都融注在景物之中，自然而親切，令人心領(lǐng)神會(huì )。