慧慶寺玉蘭記賞析

這篇文言文在寫(xiě)“慧慶寺的蘭花”時(shí)，特意提到了“虎丘的玉蘭花”，目的就是進(jìn)行對比。第一處是用“虎丘的蘭花”因地處繁華之地容易得名和“慧慶寺的蘭花”因地處偏僻之地而不為人知來(lái)對比；第二處用“虎丘的蘭花”“ 意象漸衰”和“慧慶寺的蘭花”“ 茂密如曩時(shí)”來(lái)對比，以此來(lái)表達作者的觀(guān)點(diǎn)和情感。明為寫(xiě)花，實(shí)際上是寫(xiě)世事的不平：庸劣者因居“繁華之地”而易得名，俊杰者以“地僻而鮮居人”卻幾被埋沒(méi)。文章末尾以虎丘玉蘭“意象漸衰”而慧慶寺玉蘭盛如曩昔，揭示出“虛名之不足恃，而幽潛者之可久”的道理，既表明了作者對美好事物被棄置的感慨，更表現他努力發(fā)現美好事物的熱情。寫(xiě)得耐人尋味，讀來(lái)發(fā)人深思。

作者從慧慶寺蘭花的遭遇，感受到人世的道理，聯(lián)想到那些庸劣者以地位權勢而高舉，俊杰者以不得其地勢而埋沒(méi)的現實(shí)，指出了“虛名之不足恃，而幽潛者之可久也”的道理，借寫(xiě)花來(lái)抒發(fā)自己內心的不平之氣，更表現他努力發(fā)現美好事物的健康上進(jìn)的熱情。這不只是寫(xiě)了一個(gè)被壓抑的狂士才子對于自然山水的感受，更寫(xiě)出“這一個(gè)”舉世皆棄而又不甘消沉的靈魂。它并不是將讀者引向寧靜的福地洞天，而是促使人們積極向上，去作美的追求。

慧慶寺玉蘭記翻譯

譯文

慧慶寺離閶門(mén)有四五里的距離，位置偏僻，附近很少有人居住。寺的西南面和北面，都是平坦的田野?？滴跛氖?、四十三年之間，秀水朱彝尊先生租了幾間僧人的住房，在這里著(zhù)書(shū)立說(shuō)。朱先生曾是舊時(shí)的太史官，很有名望，又是江蘇巡撫宋公的貴客，宋公常常來(lái)登門(mén)拜訪(fǎng)。于是蘇州的上層人物由于巡府所看重的客人這層緣故，帶著(zhù)美酒佳肴來(lái)拜訪(fǎng)的人絡(luò )繹不絕，于是慧慶寺玉蘭的名聲，一時(shí)間大為著(zhù)稱(chēng)。

玉蘭栽在佛殿的下面，一共有兩株，好幾丈高，大概有兩百多年了?；ㄩ_(kāi)時(shí)，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪?；⑶鹕揭灿杏裉m一株，歷來(lái)被人們稱(chēng)道?；⑶鹗欠比A的游覽勝地，游客來(lái)往眾多，所以那的玉蘭花容易出名，其實(shí)遠遠不如慧慶寺的這兩株。如果不是朱先生因有太史的名望而成為貴客的話(huà)，那么慧慶的玉蘭，可能會(huì )沒(méi)有人知道。過(guò)了很久，朱先生離開(kāi)了，寺門(mén)白天也是關(guān)閉著(zhù)，不再有人專(zhuān)為看花而來(lái)了。

我的寓所離慧慶寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天閑來(lái)無(wú)事，獨自在野外漫步，便敲開(kāi)寺門(mén)進(jìn)去。時(shí)值玉蘭剛開(kāi)，茂盛繁密與過(guò)去并無(wú)二樣。我贊嘆花開(kāi)花落，自有一定的時(shí)節，開(kāi)謝盛衰的氣運機遇各自適應自身的自然規律，原本與人事無(wú)關(guān)，并不因人對它的知遇與否而決定它的盛衰與否?，F在虎丘的玉蘭，形神逐漸衰敗了，而在慧慶寺的依然如故，由此也可見(jiàn)虛名是靠不住的，而幽居獨處潛在厚實(shí)的卻可以保持久遠?；m然輕微，而所寓含的事物盛衰的道理還有讓人可以感悟的方面，所以作文記下來(lái)。

注釋

閶（chāng）門(mén)：蘇州城的西北門(mén)。

癸未：康熙四十二年（1703年）。甲申：康熙四十三年（1704年）。

朱竹垞（chá）：朱彝尊，字錫鬯，號竹垞，浙江秀水（今嘉興）人，清初文學(xué)家。著(zhù)有《曝書(shū)亭集》。賃（lìn）：租。

太史：古代史官稱(chēng)太史。朱彝尊曾被授檢討（史官的一種）之職，入史館修明史。

宋公：宋犖，字牧仲，號漫堂，又號西陂?？滴跄觊g（1662—1722）累擢江蘇巡府，以清節著(zhù)稱(chēng)，官至吏部尚書(shū)，能詩(shī)善畫(huà)，詩(shī)與王士禎齊名。著(zhù)有《西陂類(lèi)稿》、《滄浪小志》、《綿津山人詩(shī)集》等。重客：貴客。

造：登門(mén)拜訪(fǎng)。

虎丘：在蘇州閶門(mén)外，為蘇州游覽勝地之一。相傳吳王闔廬葬此，名勝古跡有虎丘塔、云巖寺、劍池、千云石等。

雜沓（tà）：眾多雜亂的樣子。

丁亥：康熙四十六年（1707年）。

曩（náng）：昔，以前。

氣機：氣運。

恃（shì）：憑靠。

幽潛：指幽居避世。

物理：事物盛衰的道理。