金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦注釋

①癸酉：公元1813年（嘉慶十八年）。

②鸞飄鳳泊：比喻英俊之士落魄沉淪，亦兼寓夫妻離別意。

③“似春水”二句：五代南唐宰相馮延巳有《謁金門(mén)》詞，名句云：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，中主李璟戲語(yǔ)之曰：“吹皺一池春水，干卿底事？”此用其意。

④“也何聊”三句：謂何嘗愿意如五代吳越王錢(qián)镠那樣奢侈優(yōu)裕，顯赫于家鄉。 聊，愿意。 廣陵，今江蘇揚州。 吳市，指蘇州，與揚州皆當時(shí)吳越之地的大都會(huì )。

⑤燕邯俠子：燕指古燕國，國都為薊（北京），邯指河北邯鄲，為趙國都城。古稱(chēng)燕趙之地多俠士，故以為代稱(chēng)。

⑥斷莫：千萬(wàn)不要。

⑦木葉怨：指《木葉詞》，詞后有小注：“店壁上有‘一騎南飛’四字，為《滿(mǎn)江紅》起句，成如干首，名之曰《木葉詞》，一時(shí)和者甚眾，故及之?！卑矗憾ㄢ衷~集中無(wú)此組詞。 罷論：罷休之論，指作罷了經(jīng)國緯世之志，誓愿隱逸草野江湖。

金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦賞析

此詩(shī)開(kāi)篇便是“我又南行矣”的一聲長(cháng)嘆。以下“鸞飄鳳泊”數句既感慨自己“高才無(wú)高第”之失意，又哀悼妻子的長(cháng)逝，他這時(shí)“情懷”真難用語(yǔ)言說(shuō)清的?！翱v使”二句為一篇警策，“紙上蒼生”的背后是“干卿底事”的憤懣與“莽關(guān)山、一派秋聲”的蕭瑟，加之“去如水”的豪雋幽怨，演繹出一幅哀絲豪竹交相回響的心靈圖景。

下片轉入一己命運的理性反思，然理性中仍不乏激越情緒?！霸傅命S金三百萬(wàn)，交盡美人名士。更結盡、燕邯俠子”，這樣的引吭高唱乃是對自己“隱遁”生涯的預期和構想，也是中國士子面臨“窮則獨善其身”的境地時(shí)又一次難堪而無(wú)奈的選擇。主題已不新鮮，在龔自珍筆下卻依然氣勢磅礴，推倒一世。以下“來(lái)歲”數句孫欽善先生以為是“寫(xiě)出對未來(lái)的希望。以長(cháng)安春事喻京都思想輿論的活躍，以杏花喻渴望進(jìn)言用世的士人，而自己的木葉怨詞引起眾多和者，正是消聲的議論重新興起的預兆”（《龔自珍詩(shī)文選》），從全篇脈絡(luò )推衍體味，竊以為并非如此。此數句承前而來(lái)，一方面為反語(yǔ)，一方面也為自勸慰之辭。自己既已南行，就不必為來(lái)年的“長(cháng)安春事”擔憂(yōu)懸念了，還是“一騎南飛”，去結交美人名士、燕邯俠子，不也很妙嗎。結末“罷論起”三字不啻為照應開(kāi)頭的深沉的嘆息，使人如聞其聲，如見(jiàn)其色。其實(shí)龔自珍是不愿意隱逸終老的，他一次又一次的“出都”就是為了擺脫在“一山突起丘陵妒，萬(wàn)籟無(wú)言帝坐靈”（《夜坐》）的情形下的那種困頓、煩憂(yōu)與庸俗?？此乞E邁英發(fā)，實(shí)則郁悶倉皇，這幾乎是大多數中國士人、特別象龔自珍這樣的“怪魁”注定了的悲劇夙命。

金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦翻譯

譯文

我又向南方出發(fā)了！可笑今年如此飄泊不定，心中情懷到底如何？鸞然文章能在世間引起轟動(dòng)，也不過(guò)是在紙面上妄談民生罷了，對現實(shí)社會(huì )起不了影響。像那吹皺一池春水的春風(fēng)一樣，能起什么作用？傍晚時(shí)分，忽然下起雨來(lái)，天空中雁影不見(jiàn)。蕭瑟秋聲中，只見(jiàn)關(guān)山一片蒼茫。

細細分析我青春的心態(tài)，也曾經(jīng)愿意像家鄉的名人吳越王錢(qián)镠一樣，在廣陵吳市騎駿馬，賞錢(qián)塘潮，過(guò)著(zhù)奢侈的生活。我希望得到大量的金錢(qián)，來(lái)盡情地和天下美人名士相交，更要去認識燕趙地區的豪俠之士。明年北京的春天，還是會(huì )早早到來(lái)吧，勸那北京的杏花，務(wù)必不要因為苦苦地思念我而憔悴。我寫(xiě)下的木葉詞，惹起了眾多的和作，都是要罷官休隱江湖的議論啊。

注釋

金縷曲：詞牌名，又名“賀新郎”﹑“乳燕飛”，一百十六字，上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韻。癸酉（yǒu）：嘉慶十八年（1813年）。

鸞飄鳳泊：比喻英俊之士落魄沉淪，亦兼寓夫妻離別意。

卿：你，作者自謂。

聊：愿意。 廣陵：今江蘇揚州。 吳市：指蘇州，與揚州皆當時(shí)吳越之地的大都會(huì )。

燕邯俠子：燕指古燕國，國都為薊（北京），邯指河北邯鄲，為趙國都城。古稱(chēng)燕趙之地多俠士，故以為代稱(chēng)。

斷莫：千萬(wàn)不要。

木葉：樹(shù)葉。木葉怨似指飄落之悲。

罷論：罷休之論，指作罷了經(jīng)國緯世之志，誓愿隱逸草野江湖。