吾少時(shí)讀《醉鄉記》，私怪隱居者無(wú)所累于世，而猶有是言，豈誠旨于味耶？及讀阮籍、陶潛詩(shī)，乃知彼雖偃蹇，不欲與世接，然猶未能平其心，或為事物是非相感發(fā)，于是有托而逃焉者也。若顏子操瓢與簞，曾參歌聲若出金石，彼得圣人而師之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？我在年輕的時(shí)候，讀王簣的醉鄉記，心里面很奇怪那隱居的人，既然和世界沒(méi)有什么牽掛，為什么還說(shuō)這種話(huà)，難道說(shuō)真的是貪吃那酒嗎？到后來(lái)讀了阮籍、陶潛的詩(shī)，終知道他們雖然灑脫，不愿同世人交接，但是他們的心，終究不能平，偶然碰見(jiàn)那事物的是非，他就感觸起來(lái)，把酒來(lái)做遁世的托辭罷了。那顏子住在一條陋巷里，只有一簞的飯，一瓢的湯。曾子唱起歌來(lái)，聲音好像是從金石里發(fā)出來(lái)的，他倆尋到了圣人做老師，急急忙忙的要想學(xué)他，還覺(jué)得來(lái)不及；對那外面的事情，沒(méi)有工夫去計較了；那里還會(huì )有借著(zhù)醉鄉做逃遁處的道理呢！

吾又以為悲醉鄉之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意貞觀(guān)、開(kāi)元之丕績(jì)，在廷之臣爭言事。當此時(shí)，醉鄉之后世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭，而又嘉良臣之烈，思識其子孫。今子之來(lái)見(jiàn)我也，無(wú)所挾，吾猶將張之；況文與行不失其世守，渾然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不見(jiàn)信于世也。于其行，姑分之飲酒。所以我很哀憐那醉鄉的人，不曾逢著(zhù)好時(shí)候。 建中初年，天子即位，很想按照貞觀(guān)開(kāi)元年間的政治，做一番大事業(yè)，朝庭上官，個(gè)個(gè)上奏疏，討論時(shí)務(wù)，這時(shí)候那醉鄉的后嗣，又因為所說(shuō)的話(huà)太直，丟掉了官。我讀了醉鄉的文詞很哀憐他，又很敬重那良臣的剛烈，總想認識他的子孫?，F在你肯來(lái)見(jiàn)我，就算是沒(méi)有什么才華，我也要協(xié)助于你，況且你的文才，你的品行，很能繼承家風(fēng)元氣，渾渾然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能夠提拔于你，而我的話(huà)，又沒(méi)有什么人相信。沒(méi)有其他的法子了，只好趁你走的時(shí)候，請你吃上杯水酒。