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桃源圖全文
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桃源圖

shénxiānyǒu無(wú)miǎománg,,
táoyuánzhīshuō說(shuō)chénghuāngtáng。。
liúshuǐpán盤(pán)huíshānbǎizhuǎn,,
shēngxiāoshùchuízhōngtáng。。
língtàishǒuhàoshìzhě,,
fēngyuǎnnángōngxià。。
nángōngxiānshēngxīnzhī,,
tāowén。。
wéngōnghuà畫(huà)miàozhēn,,
jìnghuǎng。。
jiàyánzáokāi開(kāi)gōngshì,,
jiēliánqiángqiānwàn萬(wàn)。。
yíngdiānliújuělewén,,
chètiānfènfēisuǒ。。
zhǒngtáochǔchùwéikāi開(kāi)huā,,
chuānyuánjìnyuǎnzhēnghóngxiá。。
chūlái來(lái)yóuniànxiāng,,
suìjiǔháichéngjiā。。
zhōuzhīlái來(lái)suǒ,,
xiàngcāigèngwèn問(wèn)語(yǔ)。。
shézhōngduànsàngqiánwáng,,
qúnnánkāi開(kāi)xīnzhǔ。。
tīng聽(tīng)zhōngjuégòngrán,,
shuō說(shuō)jīng經(jīng)jīnliùbǎinián。。
dāngshí時(shí)wàn萬(wàn)shìjiēyǎnjiàn見(jiàn),,
zhīyóuliúchuán。。
zhēngchíjiǔshílái來(lái)xiàngkuì,,
shùtóngzūn。。
yuèmíngbànxiǔ宿tángkōng,,
lěnghúnqīng無(wú)mèng夢(mèng)mèi。。
bànjīnzhōuzhāmíng,,
huǒlúnfēichūxīnjīng。。
rénjiānyǒulèizhù,,
ránbiénánwéiqíng。。
chuánkāi開(kāi)zhàojìn進(jìn)huí,,
wàn萬(wàn)cāngcāngyānshuǐ。。
shìníngzhīwěizhēn,,
zhìjīnchuánzhělíngrén。。
桃源圖譯文

神仙有無(wú)何渺茫,桃源之說(shuō)誠荒唐。神仙到底是有是無(wú)還非常地渺茫,桃源仙境的傳說(shuō)也實(shí)在是荒唐可笑。

流水盤(pán)回山百轉,生綃數幅垂中堂。流水盤(pán)旋繞著(zhù)千回百轉的山巒,這樣的景象是畫(huà)在生綃上的幾幅圖畫(huà),它們被掛在中堂。

武陵太守好事者,題封遠寄南宮下。武陵守是一位喜歡作畫(huà)的人,他將桃源圖題上字,裝上封寄到遠方京城的尚書(shū)省南宮中。

南宮先生忻得之,波濤入筆驅文辭。南宮先生得到畫(huà)卷非常高興,在圖上揮筆題詞,筆勢浩蕩,波浪起伏。

文工畫(huà)妙各臻極,異境恍惚移于斯。圖畫(huà)妙絕傳神,文章精巧工穩,奇異的仙境也恍恍惚惚好像移到了這里。

架巖鑿谷開(kāi)宮室,接屋連墻千萬(wàn)日。畫(huà)面上所畫(huà)在山谷巖壁,上開(kāi)鑿建筑的房屋,房屋接著(zhù)房屋,墻接著(zhù)墻連綿不斷。

嬴顛劉蹶了不聞,地坼天分非所恤。秦朝與漢朝的衰敗從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō),天開(kāi)地裂的變化他們也毫不關(guān)心。

種桃處處惟開(kāi)花,川原近遠蒸紅霞。遠近的地方都種滿(mǎn)了開(kāi)花的桃樹(shù),盛開(kāi)的桃花仿佛在川原上蒸騰出燦爛的紅霞。

初來(lái)猶自念鄉邑,歲久此地還成家。剛剛來(lái)到這里還思念著(zhù)故鄉,經(jīng)過(guò)長(cháng)久的時(shí)間后這里反倒變成了家園。

漁舟之子來(lái)何所,物色相猜更問(wèn)語(yǔ)。不知道乘船的漁人來(lái)自什么地方,根據他的不同形象人們紛紛猜測向他打聽(tīng)。

大蛇中斷喪前王,群馬南渡開(kāi)新主。漁人說(shuō)起了劉邦斬蛇取代了秦朝,五馬南渡之后如今已是東晉的天下。

聽(tīng)終辭絕共凄然,自說(shuō)經(jīng)今六百年。聽(tīng)完漁人的敘述大家都凄然感嘆,自己說(shuō)遷移到桃源今天已有了六百年的時(shí)間。

當時(shí)萬(wàn)事皆眼見(jiàn),不知幾許猶流傳。當年的萬(wàn)千事件我們都曾親眼見(jiàn)過(guò),不知到今天還有多少在流傳著(zhù)。

爭持酒食來(lái)相饋,禮數不同樽俎異。大家都爭著(zhù)拿出酒食來(lái)款待漁人,他們的禮節與器物都與世人大不相同。

月明伴宿玉堂空,骨冷魂清無(wú)夢(mèng)寐。漁人在月明之夜獨宿在空空的玉堂中,骨冷魂清感覺(jué)到萬(wàn)念俱消,夢(mèng)也不做一個(gè)。

夜半金雞啁哳鳴,火輪飛出客心驚。半夜的時(shí)候聽(tīng)到金雞在啁哳啼叫,太陽(yáng)出來(lái)也讓漁人感到怦然心跳。

人間有累不可住,依然離別難為情。在人家他還有家室之累因而不敢在此處逗留太久,最終還是懷著(zhù)戀戀不舍的惜別之情離開(kāi)了仙境。

船開(kāi)棹進(jìn)一回顧,萬(wàn)里蒼蒼煙水暮。船啟動(dòng)之后揮槳而進(jìn),再要回首仙境時(shí),只看見(jiàn)一片暮色蒼茫的水面。

世俗寧知偽與真,至今傳者武陵人。世上一般人哪能知道桃源究竟是真是假,到如今傳說(shuō)此事的人也還是那些武陵的居民。

神仙到底是有是無(wú)還非常地渺茫,桃源仙境的傳說(shuō)也實(shí)在是荒唐可笑。 流水盤(pán)旋繞著(zhù)千回百轉的山巒,這樣的景象是畫(huà)在生綃上的幾幅圖畫(huà),它們被掛在中堂。 武陵守是一位喜歡作畫(huà)的人,他將桃源圖題上字,裝上封寄到遠方京城的尚書(shū)省南宮中。 南宮先生得到畫(huà)卷非常高興,在圖上揮筆題詞,筆勢浩蕩,波浪起伏。 圖畫(huà)妙絕傳神,文章精巧工穩,奇異的仙境也恍恍惚惚好像移到了這里。 畫(huà)面上所畫(huà)在山谷巖壁,上開(kāi)鑿建筑的房屋,房屋接著(zhù)房屋,墻接著(zhù)墻連綿不斷。 秦朝與漢朝的衰敗從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō),天開(kāi)地裂的變化他們也毫不關(guān)心。 遠近的地方都種滿(mǎn)了開(kāi)花的桃樹(shù),盛開(kāi)的桃花仿佛在川原上蒸騰出燦爛的紅霞。 剛剛來(lái)到這里還思念著(zhù)故鄉,經(jīng)過(guò)長(cháng)久的時(shí)間后這里反倒變成了家園。 不知道乘船的漁人來(lái)自什么地方,根據他的不同形象人們紛紛猜測向他打聽(tīng)。 漁人說(shuō)起了劉邦斬蛇取代了秦朝,五馬南渡之后如今已是東晉的天下。 聽(tīng)完漁人的敘述大家都凄然感嘆,自己說(shuō)遷移到桃源今天已有了六百年的時(shí)間。 當年的萬(wàn)千事件我們都曾親眼見(jiàn)過(guò),不知到今天還有多少在流傳著(zhù)。 大家都爭著(zhù)拿出酒食來(lái)款待漁人,他們的禮節與器物都與世人大不相同。 漁人在月明之夜獨宿在空空的玉堂中,骨冷魂清感覺(jué)到萬(wàn)念俱消,夢(mèng)也不做一個(gè)。 半夜的時(shí)候聽(tīng)到金雞在啁哳啼叫,太陽(yáng)出來(lái)也讓漁人感到怦然心跳。 在人家他還有家室之累因而不敢在此處逗留太久,最終還是懷著(zhù)戀戀不舍的惜別之情離開(kāi)了仙境。 船啟動(dòng)之后揮槳而進(jìn),再要回首仙境時(shí),只看見(jiàn)一片暮色蒼茫的水面。 世上一般人哪能知道桃源究竟是真是假,到如今傳說(shuō)此事的人也還是那些武陵的居民。

桃源圖注解
1
荒唐:本意謂廣大無(wú)際貌,引申 為錯誤到使人覺(jué)得奇怪的程度。
2
盤(pán)回:迂回曲折。
3
百轉:彎曲處特別多。
4
生綃:用細絲織成的極薄的綾帛之類(lèi)的綢布,可作畫(huà)畫(huà)及裱畫(huà)的底布。指桃源圖。懸掛堂屋正中。
5
武陵:在今湖南常德市。竇常(—),字中行,叔向子,弟兄五人,為長(cháng),京兆金平(今陜西興平)人。本作美好解,此引申為善,喜歡講。好事者,喜歡作畫(huà)的人。題字捆札封貼。南宮本為南方列宿,漢用以比喻尚書(shū)省。后漢鄭弘為尚書(shū)令,取前后尚書(shū)省政事,著(zhù)為《南宮故事》一百卷。后又稱(chēng)禮部為南宮,禮部屬尚書(shū)省。又唐代尚書(shū)省位置在大明宮南,習稱(chēng)南宮。疑指盧汀,時(shí)盧為虞部郎中,屬尚書(shū)省官。代詞,指《桃源圖》。指南宮先生在圖上題字,筆勢浩蕩,波浪起伏。遣詞造句,指題辭。文章精巧工穩。圖畫(huà)得妙絕傳神。達到極點(diǎn)。異地。好像、仿佛。代詞,此處。房屋接著(zhù)房屋,墻接著(zhù)墻,即連綿不斷。年深日久,房屋愈建愈多。秦朝的國君姓贏(yíng),代指秦朝。顛覆、倒塌,指秦滅亡。漢朝的皇帝姓劉,代指漢朝。跌倒,亦指滅亡。天地分開(kāi)。指三國及東晉兩段中國分裂割據的歷史?;蜃鬟h近。同蒸,煥發(fā)。形容紅艷艷的桃花遍地盛開(kāi)若天上擺布紅霞。家鄉、故里。即《桃花源記》中的武陵漁人。訪(fǎng)求、查尋。相互懷疑。指漢高祖劉邦斬蛇起義。指漢滅秦。指西晉亡,晉君臣南渡偏安,是為東晉。指晉元帝司馬睿建立東晉新政權。多少。給酒食招待漁人。風(fēng)俗禮節。盛酒食的器具。本為宮殿的美稱(chēng),也指仙人居所。雜亂的叫聲。太陽(yáng)。漁人。懼怕,指漁人怕與桃源中人分別。指人間有家人牽掛。不能久在桃源??諘缑悦C?。暮色蒼茫的水面。世上一般人。那能。
桃源圖賞析

此詩(shī)巧妙地借王維、劉禹錫等的“桃源仙境”之說(shuō),摒排眾議,指出朝代神仙之說(shuō)的荒唐,認為桃園的本來(lái)面目只不過(guò)傳說(shuō)。全詩(shī)以議論始又以議論終,中間夾以桃源故實(shí)的鋪敘與桃源圖畫(huà)的描繪,從而使議論新而不空,描敘平中見(jiàn)奇。王維《桃源行》只重本事,層層敘寫(xiě),句句本色,不露鑿痕,被后世譽(yù)為千古絕唱。后人再作,必出新意,若無(wú)意,不必重作。韓愈借桃源圖畫(huà)為題材,力辟神仙之說(shuō),指出“神仙有無(wú)何眇芒,桃源之說(shuō)誠荒唐?!鞭鹋疟娮h,恢復桃花源的本來(lái)面目;桃花源不過(guò)是傳說(shuō)之鄉、想象之境。韓詩(shī)所以能與王詩(shī)并肩要在有二:一是否定了前人,包括王維把桃花源寫(xiě)成“仙境”,而蠱人“出世”的主題。指出“神仙有無(wú)何眇芒,桃源之說(shuō)誠荒唐?!边@種思想在韓愈的時(shí)代是進(jìn)步的,也是韓詩(shī)高出的原因。二是詩(shī)的寫(xiě)法與語(yǔ)言的運用,起結照應,道出題旨,中先敘畫(huà)作案,次寫(xiě)本事,間議提頓,語(yǔ)盡鋪張,通暢流利,雄渾奇偉。章法結構翻波疊浪,曲折有致。在句法上,其它七言古多用對句,而韓詩(shī)多用奇句,句法多變,形成了這首詩(shī)流利奇偉的特點(diǎn)。全詩(shī)以議論開(kāi)始,以議論結束,中間夾以桃花源中的故實(shí),既突出了議論的意義,又不顯得空泛。

桃源圖的介紹
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