第一句的散文結構是：一個(gè)被放逐之臣，從猿啼聲中一路南去?！爸鸪肌笔侵髡Z(yǔ)，“過(guò)”是動(dòng)詞?！霸陈暋笔琴e語(yǔ)的精簡(jiǎn)，概括了李白的兩句詩(shī)：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！崩畎走^(guò)的是巴東三峽，這個(gè)“客”過(guò)的是湘西五溪。有人說(shuō)，詩(shī)句不講語(yǔ)法，這是錯的。詩(shī)句也有一定的語(yǔ)法，不過(guò)它和散文不同，為了平仄、對仗或押韻的方便，它的語(yǔ)法結構可以有極大程度的變易，甚至往往連動(dòng)詞也省掉。讀詩(shī)的人，仍然應該從語(yǔ)法觀(guān)點(diǎn)去推求作者的造句藝術(shù)。第二句“回看”二字是照應上句的“過(guò)”字，這個(gè)被降謫的官員，愈走愈遠，深入五溪苗家所住的區域，就不免常?；仡^看看來(lái)路。來(lái)路上只是一片秋草，早已望不到家鄉，于是不禁淚落沾巾。下面二句說(shuō)，這一段旅程盡是在寒天、暮雨、不見(jiàn)人跡的空山中。夜晚了，總是在苗家歇宿?！靶U”是古代漢人對少數民族的稱(chēng)呼。當時(shí)少數民族所住的地區，都是荒野的山區，故有“蠻荒”之稱(chēng)。作者設想這個(gè)“客”深入蠻荒，以蠻家為逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜連綿不絕的，為什么作者偏說(shuō)是暮雨呢?這是為了與下句掛鉤，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的詩(shī)意。吳山民評此詩(shī)曰：“一詩(shī)酸楚，為蠻、主二字挑出?！奔匆詾榇嗽?shī)末句寫(xiě)出了貶官的酸楚之情。這是古代漢族人對少數民族的思想感情，今天我們讀此詩(shī)，就不會(huì )和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?韓翃所作七言絕句不多，但大多是佳作，胡應麟最稱(chēng)賞韓翃的七絕，他在《詩(shī)藪》內篇中舉出“青樓不閉葳蕤鎖，綠水回通宛轉橋”、“玉勒乍回初噴沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管晝催平樂(lè )灑，春衣夜宿杜陵花”、“曉月暫飛千樹(shù)里，秋河隔在數峰西”等五六聯(lián)，以為是“全首高華明秀，而古意內含，非初非盛，直是梁陳妙語(yǔ)，行以唐調耳”。他又舉出“柴門(mén)流水依然在，一路寒山萬(wàn)木中”、“寒天暮雨空山里，幾處蠻家是主人”這二聯(lián)，以為“自是錢(qián)、劉格，雖眾所共稱(chēng)，非其至也”。這一段評論，反映出胡應麟所喜愛(ài)的是秾麗的句子。骨子里仍是梁陳宮體，風(fēng)格卻是唐詩(shī)。這種詩(shī)句之所以“非初非盛”，因為初唐則還沒(méi)有唐調，盛唐則已排除宮體。而在中唐詩(shī)人，漸漸地又在唐調中納入宮體詩(shī)的題材，成為一種秾艷的律詩(shī)。這個(gè)傾向，發(fā)展到晚唐的李商隱，溫飛卿而達到了極度。至于“柴門(mén)流水”、“寒天暮雨”這樣的句子，還是清淡一派，屬于錢(qián)起、郎士元的家數，而且還不是其中最好的，所以胡應麟似乎不很喜歡。