人物生平
為政舉措
遼圣宗是一位接受漢族文化較深的統治者，在其統治時(shí)期，加快了契丹社會(huì )的改革進(jìn)程。在政治、經(jīng)濟制度上大量吸收漢族的先進(jìn)經(jīng)驗，在喪葬制度上不遺余力地效仿漢人。
人物評價(jià)
《遼史》：圣宗幼沖嗣位，政出慈闈。及宋人二道來(lái)攻，親御甲胄，一舉而復燕、云，破信、彬，再舉而躪河、朔，不亦偉歟！既而侈心一啟，佳兵不祥，東有茶、陀之敗，西有甘州之喪，此狃于常勝之過(guò)也。然其踐阼四十九年，理冤滯，舉才行，察貪殘，抑奢僣，錄死事之子孫，振諸部之貧乏，責迎合不忠之罪，卻高麗女樂(lè )之歸。遼之諸帝，在位長(cháng)久，令名無(wú)窮，其唯圣宗乎！ 顧宏義：耶律隆緒的執政政策大體繼承景宗與蕭綽時(shí)期，使遼朝完成封建化，達到全盛。但圣宗始終沒(méi)有處理好皇族與后族關(guān)系的問(wèn)題，為遼朝的衰落埋下伏筆 。 史稱(chēng)耶律隆緒為“遼朝盛主”，蕭太后“教訓為多 ”。
個(gè)人作品
遼圣宗十歲能詩(shī)，一生作詩(shī)五百余首，常出題目詔宰相以下賦詩(shī)，并一一 審閱。他的代表詩(shī)作是《傳國璽》。 《傳國璽》： 一時(shí)制美寶，千載助興王。 中原既失守，此寶歸北方。 子孫皆宜守，世業(yè)當永昌。
家族成員
軼事典故
統和七年（989年）四月十四日諫議大夫馬得臣因為耶律隆緒嗜好擊球，上書(shū)疾言勸諫說(shuō)：“臣竊觀(guān)房玄齡、杜如晦，隋季書(shū)生，向不遇太宗，安能為一代名相？臣雖不才，陛下在東宮，幸列侍從，今又得侍圣讀，未有裨補圣明。陛下嘗問(wèn)臣以貞觀(guān)、開(kāi)元之事，臣請略陳之。臣聞唐太宗侍太上皇宴罷，則挽輦至內殿；玄宗與兄弟歡飲，盡家人禮。陛下嗣祖考之祚，躬侍太后，可謂至孝。臣更望定省之余，睦六親，加愛(ài)敬，則陛下親親之道，比隆二帝矣。臣又聞二帝耽玩經(jīng)史，數引公卿講學(xué)，至于日昃。故當時(shí)天下翕然向風(fēng)，以隆文治。今陛下游心典籍，分解章句，臣愿研究經(jīng)理，深造而篤行之，二帝之治，不難致矣。臣又聞太宗射豕，唐儉諫之；玄宗臂鷹，韓休言之；二帝莫不樂(lè )從。今陛下以球馬為樂(lè )，愚臣思之，有不宜者三，故不避斧鉞言之：竊以君臣同戲，不免分爭，君得臣愧，彼負此喜，一不宜。躍馬揮杖，縱橫馳騖，不顧上下之分，爭先取勝，失人臣禮，二不宜。輕萬(wàn)乘之尊，圖一時(shí)之樂(lè )，萬(wàn)一有銜勒之失，其如社稷、太后何？三不宜。儻陛下不以臣言為迂，少賜省覽，天下之福，群臣之愿也?！敝G書(shū)呈上之后，耶律隆緒大加贊賞并聽(tīng)從了他的建議。 耶律隆緒愛(ài)好擊鞠、狩獵，大臣多有以此為諫，耶律隆緒雖聽(tīng)其意見(jiàn)，但也只是暫時(shí)收斂，終未改正。統和十五年（997年），遼圣宗去平地松林狩獵，蕭太后告誡道：“前圣有言，欲不可縱。吾兒為天 下主，馳騁田獵，萬(wàn)一有銜橛之變，適遺予憂(yōu)。其深戒之！”于是耶律隆緒狩獵之事大為收斂 。
藝術(shù)形象
電視劇《契丹英后》 電視劇《碧血晴天楊家將》 電視劇《賀蘭雪》 紀錄片《契丹王朝》 電影《大遼太后》
陵墓
遼圣宗永慶陵位于山谷三公里半的山腰中，現陵區內地表尚可見(jiàn)到享堂、祭殿、羨道、陵門(mén)等遺跡， 是三座陵墓中保存最好的一座。慶云山下筑有通往陵園的神道，山腳筑有陵門(mén)。從陵門(mén)到陵墓，長(cháng)1300米，寬3米的神道，神道兩側有望仙殿、御容殿等建筑遺址。永慶陵為仿木結構的七室磚墓，墓內全長(cháng)21．2米，最寬15．5米，最高約6．5米，分前、中、后三正室，前室東西側室，中室東西兩側，以后室為主室。前室平面為長(cháng)方形，券頂，其余各室均為圓形，穹廬頂，各室之間有券頂的甬道相連。陵寢由三層大青磚壘砌，內抹白灰，地面略向南傾，平鋪打磨平整的方磚，下有排水系統。主室內有柏木組建的巨大槨室，各室間有通道相連，安有柏木大門(mén)，門(mén)樓用雕磚砌成，瓦壟起伏、鴟吻高翹，通體彩繪。墓中出土物十分殘碎，日本人挖掘東陵時(shí)曾出土有枋、榑、斗栱等小木作構件，較有價(jià)值，但原有結構情況不明。 原來(lái)慶陵的三座陵墓內都有壁畫(huà)，不過(guò)僅在東陵存有摹本、照片并保存較完好的彩繪壁畫(huà)。繪制者應為當時(shí)契丹和漢兩族畫(huà)師。壁畫(huà)主要在墓內磚砌仿木結構細部及墓壁上方，內容有裝飾圖案、人物和山水等。墓門(mén)及墓內磚砌仿木結構上，飾紅、綠彩，墓門(mén)上鴟吻飾黃褐彩。仿木結構細部及墓壁上方，用工筆彩繪龍鳳、花鳥(niǎo)、祥云、寶珠以及網(wǎng)格狀圖案，是已發(fā)現的遼墓彩畫(huà)中等級最高的。 在墓道、前室及其東西側室、中室和各甬道壁面上，場(chǎng)面宏大，繪有與真人等大的人物圖像70余個(gè)，墓道兩壁為15個(gè)戴圓帽、穿圓領(lǐng)窄袖長(cháng)衫、執骨朵的儀衛和1匹備有鞍轡的馬，前室南甬道與中室南甬道繪有同樣的儀衛。文官武士叉手而立，表情肅穆，色彩凝重。從而首次發(fā)現了契丹民族服飾形象。前室前半部分兩壁各繪6人樂(lè )隊，均戴直腳幞頭、穿黑袍。其余40個(gè)人物，大部是男像，多數髡發(fā)，少數戴圓帽，極少數戴直腳幞頭，均穿圓領(lǐng)窄袖衫，有紫、綠、青等色，腰圍革帶，均拱手或叉手侍立。僅有兩幅并立的女像，右側的帶黑紗帽，穿綠色左衽長(cháng)袍；左側的梳髻，穿綠色窄袖長(cháng)袍、紅色中衣，均左衽，腰圍繡帶，手捧披肩，似為前者的侍女。人像上方都墨書(shū)契丹小字榜題。這些旁題人物像第一次證實(shí)了契丹族的習俗。墓室的藻井、墓頂也用工筆彩繪龍鳳、牡丹圖案，用色艷麗。 永慶陵中室有四幅巨大的山水畫(huà)，清新淡雅，畫(huà)技高超，描繪了遼腹地的春、夏、秋、冬四季風(fēng)光，構圖嚴謹，鳥(niǎo)獸形象生動(dòng)，應是描繪契丹皇室四季捺缽之所在地的景色，表現了遼代皇帝的這一習尚（出外狩獵設“行帳”稱(chēng)“捺缽”，用海青鷹捕天鵝，是一種典禮儀式），是極其罕見(jiàn)的遼代繪畫(huà)珍品，富有民族特點(diǎn)和地方特色。使這座地下宮殿更加富麗堂皇。
生平
乾亨四年（982年）嗣位為皇帝，改元統和，改國號契丹。母承天皇太后蕭綽奉遺詔攝政。室昉、韓德讓及耶律斜軫、耶律休哥等以為輔佐，和輯契丹貴族，任用漢人士大夫，積極整治弊蠹，改革法度。統和四年（986年）遼軍大敗宋北伐之師，統和二十二年（1004年）親征，屢敗宋軍訂立“澶淵之盟”。兩朝各守舊界。此后一百多年，遼宋未大戰。為制扼宋，對黨項施以拉攏之策。統和二十七年（1009年）正式親政，在位期間，對內實(shí)行改革，大力整頓吏治，任賢去邪，仿唐制，開(kāi)科取士。加強漢人在統治集團中的成分和作用。使契丹達鼎盛。對外實(shí)行聯(lián)合黨項抗擊宋朝之策，向周鄰擴張。他精射法，曉音律，好繪畫(huà)。所作曲達百余首。漢文化修養頗高，史稱(chēng)“道、佛二教，皆洞徹其宗旨”。1031年駕崩，葬慶陵。