個(gè)人履歷
揚無(wú)咎清高自守，生性耿介，不慕榮利，不俯仰時(shí)好。他并不是個(gè)專(zhuān)攻花鳥(niǎo)的畫(huà)家，據宋人鄧椿《畫(huà)繼》記載，他的主要成就在于水墨人物畫(huà)，師法北宋大畫(huà)家李公麟，下過(guò)一番功夫，梅竹松石不過(guò)是他的文人游戲筆墨，但墨梅卻成了他繪畫(huà)藝術(shù)的標志性題材，大約正是因為梅花“傲骨凌霜”的品格，激發(fā)了藝術(shù)家人格上的共鳴吧。
人物生平
年輕時(shí)，揚無(wú)咎所居住的地方有一棵“大如數間屋”的老梅樹(shù)，蒼皮蘚斑，繁花如簇。他經(jīng)常去對著(zhù)梅樹(shù)臨畫(huà)寫(xiě)生，大得梅花真趣。因此，在梅花畫(huà)法上，有著(zhù)自己獨特的感悟，形成了自己的畫(huà)法。正當年輕，雄心勃勃的他也曾將自己的梅花圖進(jìn)獻于宮廷，卻不得宮廷的賞識，被當時(shí)的徽宗皇帝斥為“村梅”。 來(lái)自宮廷的嘲諷，卻并沒(méi)有影響揚無(wú)咎對自己藝術(shù)風(fēng)格的堅持。從此，他干脆在自己的畫(huà)上題以“奉敕村梅”，既是一種自嘲，也是一種自傲。他繼續按照自己的審美理想，鉆研墨梅藝術(shù)。 揚無(wú)咎非常善于學(xué)習前人的藝術(shù)成就。北宋時(shí)，有一位以畫(huà)墨梅著(zhù)名的畫(huà)僧叫仲仁，他居住在衡州(今湖南衡陽(yáng))華光寺。由于酷愛(ài)梅花，仲仁在寺院中種植了許多梅樹(shù)，每當梅花開(kāi)放，便“移床其下，吟詠終日”。正當月夜，見(jiàn)窗紙上花影橫斜，非?？蓯?ài)，就取出筆墨勾畫(huà)其形狀，別具風(fēng)致，這就是華光一派墨梅畫(huà)法的由來(lái)。后來(lái)，華光寺的僧人來(lái)到清江慧力寺，也將華光的墨梅畫(huà)法帶到了這里，揚無(wú)咎經(jīng)常前往交流，仲仁的畫(huà)法給了揚無(wú)咎極大的啟發(fā)，“補之所作后益超出，格韻尤高”。在這難得的藝術(shù)切磋中，揚無(wú)咎結合自己的藝術(shù)經(jīng)驗，將前人的墨梅藝術(shù)提升到了一個(gè)新的高度，因此徐沁在《明畫(huà)錄》中說(shuō)：“……華光一派，流傳至南宋揚補之，始極其致。，’ 除了善于師法前人、師法造化，揚無(wú)咎墨梅藝術(shù)成就的取得，也是于他全面的藝術(shù)修養分不開(kāi)的。 他是一位詩(shī)、書(shū)、畫(huà)兼長(cháng)的全能藝術(shù)家。書(shū)法方面，揚無(wú)咎宗法唐代書(shū)法大家歐陽(yáng)詢(xún)(率更)，他曾在自己所藏的《邕禪師塔銘》帖上題字：“予于率更為人室上足”。據說(shuō)，當時(shí)江西的碑碣多為揚無(wú)咎所書(shū)，足見(jiàn)其書(shū)法成就之高。他的小字書(shū)法尤其清勁可愛(ài)。他還長(cháng)于詩(shī)詞，詩(shī)詞格調很高，無(wú)綺羅脂粉氣。著(zhù)有《逃禪詞》1卷，《洞天清祿集》中說(shuō)他的“詩(shī)筆清新，無(wú)一點(diǎn)俗氣”。 如此全面的藝術(shù)修養是難能可貴的，劉克莊曾說(shuō)： 藝之至者不兩能，善畫(huà)者不必妙詞翰，有詞翰者類(lèi)不工畫(huà)，……揚補之，其墨梅擅天下，身后寸紙千金，所制梅詞柳梢青十闕，不減花間、香奩，及小晏、秦郎得意之作，詞畫(huà)既妙，而行書(shū)姿媚精絕…… 雖然由于畫(huà)名的彰顯，揚無(wú)咎在書(shū)法和詩(shī)詞上的成就往往不為人知，但全面的藝術(shù)修養，卻大大滋養了他的墨梅藝術(shù)。 畫(huà)境與詩(shī)詞意境相通，揚無(wú)咎墨梅以清逸見(jiàn)長(cháng)，高潔清幽，不沾塵俗，這正是其詩(shī)詞境界的另一種展現；而書(shū)法藝術(shù)對于揚無(wú)咎墨梅藝術(shù)的影響就更顯見(jiàn)?！抖刺烨宓摷分姓f(shuō)：“臨江揚無(wú)咎補之，學(xué)歐陽(yáng)率更楷書(shū)殆逼真，以其筆畫(huà)勁利，故以之作梅，下筆便勝花光仲仁?！笨梢?jiàn)，揚無(wú)咎將書(shū)法中的用筆結合融人墨梅創(chuàng )作中，大大拓展了筆墨的藝術(shù)表現力。 紹興年間，朝廷曾多次要揚無(wú)咎做官，但他因不滿(mǎn)當時(shí)的政治，堅辭不就。他一生生活于民間，不求聞達，但畫(huà)名卻不脛而走。雖然善畫(huà)，但他并不以作畫(huà)求名逐利。他喜歡飲酒，醉后往往不管什么場(chǎng)合都能揮毫、潑墨。而如果沒(méi)有興致，想求得揚無(wú)咎一幅畫(huà)，卻很難。據說(shuō)，揚無(wú)咎曾乘興在臨江的一家倡館的墻壁上畫(huà)了一幅折枝梅，吸引了不少往來(lái)的文人士大夫，倡館一時(shí)生意興隆，但這塊畫(huà)了折枝梅的屋壁后來(lái)居然被人竊走，使這家倡館頓時(shí)車(chē)馬稀少，門(mén)庭冷落。揚無(wú)咎藝術(shù)的魅力于此也可見(jiàn)一斑。 揚無(wú)咎最著(zhù)名的傳世花卉作品是《四梅花圖》(又叫《四清圖》)，這是他晚年的作品，畫(huà)分四段，可分可合，每段自成一幅，有獨立的內容和章法，從自跋中可知作者創(chuàng )作此圖的初衷是要完成一位摯友的命題：“要余畫(huà)梅四枝，一未開(kāi)，一欲開(kāi)，一盛開(kāi)，一將殘，均各賦詞一首?！?這個(gè)獨特的命題激發(fā)了畫(huà)家的興致，使畫(huà)家在創(chuàng )作中表現出應有的大家手筆。畫(huà)梅花“未開(kāi)”，在疏枝斜干上突出描繪了花苞的聚五攢三，以少勝多；畫(huà)梅花“欲開(kāi)”，在枝干上布了些整朵梅花，花瓣清晰可數而不露其花蕊，以求含蘊；畫(huà)梅花“盛開(kāi)”，則極寫(xiě)其雨浴脂濃，煙籠玉暖之致；畫(huà)梅花“將殘”，則墮溷飄零，偃蹇自嗟。即使留在枝上的殘梅，也是蕊托外露，已無(wú)一瓣可尋!四段梅花圖，將梅花的盛衰過(guò)程表現得淋漓盡致，不經(jīng)過(guò)仔細的揣摩觀(guān)察，是無(wú)法具備如此準確傳神的表現力的。 《四梅花圖》，花用線(xiàn)勾，不設色；枝干不用雙勾，以運墨中的自然枯、濕變化，表現老干新枝的差異。在構圖上，四幅圖都以疏朗自然取勝，瘦枝冷蕊，清氣逼人，寫(xiě)出梅花真魂。而每幅枝干的穿插取勢不同，枝梢的趨向也不同，顯示出畫(huà)家嫻熟的藝術(shù)技巧和高妙的構圖能力 《四梅花圖》的可貴之處還在于它集中展現了藝術(shù)家的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕，畫(huà)幅上四首寄調《柳梢青》的詞作，既表達了畫(huà)家對梅花品格的感受，又扣緊畫(huà)意；揚無(wú)咎以他廣受稱(chēng)道的清勁小楷，錄下這自譜的四首梅花詞，還題上一段作畫(huà)緣起的自述。這種在畫(huà)作上留下大段題畫(huà)文字的做法，在宋代以前的繪畫(huà)中，是十分罕見(jiàn)的，無(wú)疑是一種章法和觀(guān)念上的創(chuàng )新。 揚無(wú)咎的墨梅在我國繪畫(huà)史上產(chǎn)生過(guò)很大影響，歷代仿效他的人很多。南宋花鳥(niǎo)畫(huà)家趙孟堅，揚無(wú)咎的從子季衡、外甥湯正仲、湯叔用等都是他的傳徒。后代的花鳥(niǎo)名家王冕、徐禹功等都是他的嫡系。
個(gè)人作品
揚無(wú)咎的詞今存 170余首，《四庫全書(shū)總目》稱(chēng)其"詞格殊工，在南宋之初不忝作者"。雖多為獻壽的詞，但喜作情語(yǔ)。有的詞在應酬、頌揚的同時(shí)，還能以"當中興護我邊陲，重使四方安堵"（〔二郎神〕《清源生辰》）相激勵，并流露出對于當時(shí)"朝家息馬休兵，享逸樂(lè )，嬉游太平"（〔柳梢青〕《步觀(guān)察生辰》）的不滿(mǎn)。他有些反映文人雅士生活情趣的作品,如〔水龍吟〕《木樨》、〔水調歌頭〕《次向薌林韻》等,抒發(fā)了"衣敝貂裘"、"青云失意"的感嘆。尤其是一些小詞，如〔柳梢青〕"茅舍疏籬"、〔生查子〕"秋來(lái)愁更深"等，抒情委婉，風(fēng)流清麗，還常常雜以俗言俚語(yǔ)，顯然受柳永詞風(fēng)的影響。其作品僅存有《逃禪詞》1卷,收入《宋六十名家詞》。 詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)均享盛名，書(shū)學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)，筆勢勁利，尤擅畫(huà)梅，下筆便勝華光。水墨梅竹、松石、水仙筆法清淡野逸，尤擅畫(huà)巨幅，枝干蒼老如鐵石，其葩芬芳，敷如玉雪，豫章人視如拱璧。嘗游臨江始作折枝梅于樂(lè )工矮壁，為時(shí)人稱(chēng)賞。所居庭中“有梅樹(shù)大如數間屋，蒼皮蘚斑，繁花如簇”，大得其趣。創(chuàng )用水墨線(xiàn)條圈出花瓣之法，變前人畫(huà)梅以墨或彩色點(diǎn)瓣來(lái)表現花朵，更展示了梅花疏淡清雅之特性。生性耿介，不慕名利，不俯仰時(shí)好，故其畫(huà)有“孤標雅韻”之風(fēng)。相傳徽宗見(jiàn)其畫(huà)梅，戲曰其所畫(huà)之梅為“村梅”。因其在畫(huà)卷上自署“奉敕村梅”，故名。亦能畫(huà)水墨人物，師法李公麟。侄揚季衡、甥湯正仲、弟子劉夢(mèng)良等均傳其法。傳世作品有乾道元年(1165)作《四梅圖》卷及《雪梅圖》卷?！堆┟穲D》卷首有揚補之自用印三方，卷末有南宋海野老農題詩(shī)并識，現兩畫(huà)藏故宮博物院；《墨梅圖》紈扇藏天津市藝術(shù)博物館。 【注】揚無(wú)咎：“揚”一作“楊”