生平
傅玄，字休奕，公元217年生于北地郡泥陽(yáng)。秦朝置泥陽(yáng)縣，故址今甘肅寧縣米橋鄉。屬北地郡。三國時(shí)，黃初元年（220年），曹魏分河西8郡復置涼州，徙泥陽(yáng)縣于祋祤（治在今陜西耀州河東堡東側）。更祋祤縣為泥陽(yáng)縣，并為僑置北地郡治。
傅玄即出身于泥陽(yáng)的官宦家庭，他是西晉初年的著(zhù)名政治家、思想家。幼時(shí)，父被罷官，同逃難河南，“專(zhuān)心誦學(xué)”?！靶詣倓帕林?，不能容人之短”。清高、孤賞、不落俗塵，同情農民。舉秀才后，選為著(zhù)作史，“撰集魏書(shū)”。再遷弘農太守。精心政務(wù)，忠于職守，數次上書(shū)，陳說(shuō)治國之策，指出弊端。因政見(jiàn)超眾，奏章明析，封鶉觚男”。
晉武帝即位，進(jìn)傅玄“爵為子，加駙馬都尉”，與散騎常侍皇甫陶共掌“諫職”。傅玄以銳敏的眼光，提出在階級、民族矛盾的實(shí)際情況下，應以“舜之化，開(kāi)正直之路，體夏禹之至儉，舉清遠有禮之臣，以敦風(fēng)節；未退虛鄙，以征不恪”。武帝贊同后，化針對晉社會(huì )依靠氏族，封官許愿，任人唯親唯勢，機構龐雜的情況，提出要以才錄官，考察官員政績(jì)，減少機構，使宦不廢職于朝，國無(wú)曠官之累。又針對農業(yè)衰敗，棄農商，富豪子弟游手好閑，不學(xué)無(wú)術(shù)的情況，提出“尊儒尚學(xué)，貴農商賤”。武帝甚悅，拜為“侍中”，成為近臣。
公元268年，傅玄最有名的“五條政見(jiàn)”，針對當時(shí)水旱災的情況，表達了他重農愛(ài)民的政治主張及反對“天命”的唯物觀(guān)點(diǎn)，晉武帝十分贊許地說(shuō)：“所陳五事，言農事得失及水官興廢，雙安邊御胡政事猛寬之宜，申省周備，一二具之，此誠為國大本，當信急務(wù)也”。乃下令按“五事”辦理，并加傅玄為太仆。
成就
傅玄的思想成就主要有唯物論的哲學(xué)思想，認識論上的樸素唯物主義。在自然宇宙觀(guān)上，認為“元氣”是構成自然界事物的基本元素，自然界的生成不是靠“造物主”、“神”、“天”等神秘力量。豐富和發(fā)展了古代元氣一元論的自然觀(guān)，充分肯定人的主觀(guān)能動(dòng)性，指出了人性的可塑性。
關(guān)于傅玄的哲學(xué)思想的獨到貢獻，鐘泰先生在其所著(zhù)《中國哲學(xué)史》中，認為傅玄能夠發(fā)前人所未發(fā)，能夠認識到道家對法家的影響，以及二者之間的聯(lián)系。鐘先生評價(jià)傅玄云：“老莊之用，在于申韓。晉人言老莊者多，而知申韓者少。故吾嘗言晉人未能得老莊之全，以是蒙其害而不獲其用。既得《傅子》讀之，覺(jué)其尚公道，重爵祿，猶有法家之意?！?/p>
傅玄的政治思想成就，主要是“民本”思想。認為“國以民為本”，民安則國安，民危則國危。傅玄總結秦亡的教訓，指出要實(shí)現長(cháng)治久安，統治者須息欲富民，“民富則安鄉重家，敬上而從教；貧則危鄉輕家，相聚而犯上，饑寒切身，而不行非者寡矣?！本唧w提出分民定業(yè)、興修水利、公平役賦、“官民同耕”、裁汰冗員等主張；反對腐化，提介簡(jiǎn)樸，嚴肅吏治，注重德治，充分體現了民本思想。
傅玄的文學(xué)著(zhù)述頗豐，詩(shī)賦、散文、史傳、政論無(wú)不擅長(cháng)。傳世之作為明代張傅所輯《傅鶉觚集》，清代嚴可均在《全上古三代秦漢三國六朝文》中輯錄傅玄的散文和辭賦，丁福?！度珴h三國晉南北朝詩(shī)》輯錄其全部著(zhù)作，清《四庫全書(shū)》輯錄其大量詩(shī)文，新中國出版的《漢魏六朝詩(shī)選》、《漢魏六朝散文選》、《中國歷代文學(xué)作品選》等書(shū)，選收傅玄不少詩(shī)文。傅玄文學(xué)的突出成就在詩(shī)歌方面，現存一百多首，絕大多數是樂(lè )府詩(shī)，獨樹(shù)一幟，成就最高。
職業(yè)生涯
傅玄歷任縣令、太守、典農校尉、司隸校尉。賜封鶉觚子。咸寧四年（278）免官后卒于家中。
著(zhù)有《傅子》、《傅玄集》等。西晉初建于三國戰亂之后，農工停廢，國力貧弱。傅玄認為當務(wù)之急應是分民定業(yè)，這種規定各行業(yè)的人數以適應社會(huì )經(jīng)濟客觀(guān)需要的觀(guān)點(diǎn)為前人所未提。
在賦役租稅問(wèn)題上，主張應根據客觀(guān)需要來(lái)決定輕重，調動(dòng)生產(chǎn)者積極性，增加了國家財政收入。在文學(xué)上，傅玄以樂(lè )府詩(shī)體見(jiàn)長(cháng)，今存詩(shī)60多首，其中以反映婦女問(wèn)題的作品最為突出。
明人張溥輯有《傅鶉觚集》1卷，收入《漢魏六朝百三家集》中。
點(diǎn)評
傅玄博學(xué)能文，雖顯貴，而著(zhù)述不廢，曾參加撰寫(xiě)《魏書(shū)》；又著(zhù)《傅子》數十萬(wàn)言，書(shū)撰評論諸家學(xué)說(shuō)及歷史故事。傅玄作詩(shī)以樂(lè )府詩(shī)體見(jiàn)長(cháng)。今存詩(shī)60余首，多為樂(lè )府詩(shī)。其中雖有一些宗廟樂(lè )章和模擬之作，但是也有不少作品繼承了漢代樂(lè )府民歌的傳統，反映了社會(huì )問(wèn)題。其中尤以反映婦女問(wèn)題的作品最為突出。如《豫章行·苦相篇》深刻揭示了封建社會(huì )重男輕女的現象和婦女的痛苦?！肚嘏菪小访鑼?xiě)龐烈婦的正義復仇舉動(dòng)，《秋胡行》表現秋胡妻的貞烈、鞭撻了秋胡的輕薄行徑，都從正面歌頌了婦女的高貴品質(zhì)。他還有一首《墻上難為趨》，將貴族和貧士對比，有針砭社會(huì )的意義。傅玄的詩(shī)不求華艷，風(fēng)格比較雄健，如《秦女休行》，后人就譽(yù)為“音節激揚，古質(zhì)健勁”（《采菽堂古詩(shī)選》），頗有漢魏風(fēng)韻，但語(yǔ)言有時(shí)流于艱澀。傅玄還有一些描寫(xiě)愛(ài)情的小詩(shī)，如《西長(cháng)安行》、《車(chē)遙遙》篇、《云歌》等，善用比興，宛轉清巧,語(yǔ)簡(jiǎn)情深。象《云歌》這類(lèi)長(cháng)短句的形式，對鮑照的詩(shī)歌創(chuàng )作有一定影響。
《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載“晉司隸校尉《傅玄集》15卷”，今佚。明人張溥輯有《傅鶉觚集》1卷，收入《漢魏六朝百三家集》中。又《傅子》已佚，今存輯本。傅玄的文辭之美，深為世人所贊，足可以與《楊子》、《墨子》、《孫子》、《孟子》齊名。
人物生平
剛勁亮直傅玄的祖父傅燮，曾任東漢漢陽(yáng)太守。父親傅干，是曹魏的扶風(fēng)太守。傅玄少時(shí)孤苦貧寒，但博學(xué)多識，文采出眾，通曉樂(lè )律。他的性格剛強正直，不能容忍別人的短處。
傅玄最初在郡里任計吏，兩次被推舉為孝廉及太尉府的征召，他都不就任。后被州里舉為秀才，任郎中，與東海人繆施都因當時(shí)美名被選拔為著(zhù)作郎，奉命撰集《魏書(shū)》。
受封鶉觚傅玄后來(lái)參安東、衛將軍軍事。轉任溫縣令，又升任弘農太守，領(lǐng)典農校尉。任內頗為稱(chēng)職，多次上書(shū)陳說(shuō)治國之策，都時(shí)事多有匡正。
咸熙元年（264年），五等制建立后，傅玄受封為鶉觚男。同年，司馬炎繼位晉王，以其為散騎常侍。
咸熙二年十二月丙寅（266年2月8日），司馬炎受禪，建立西晉。進(jìn)封傅玄為鶉觚子，又加官駙馬都尉。
共掌諫職司馬炎剛即位時(shí)，廣納直言，傅玄與散騎常侍皇甫陶共同掌管諫官之職。傅玄于是上疏請求推薦賢才，司馬炎同意，并讓傅玄草擬詔書(shū)獻上。傅玄上疏認為：應該撤除閑散無(wú)用的職位，并建議統一規劃天下若干人分別為士人、農民、工人、商人。尊崇儒道崇尚學(xué)術(shù)，以農業(yè)為貴，以商業(yè)為賤。又提起先前皇甫陶建議任命散官都要經(jīng)考核事的上奏，認為應該制定相應的制度，考核天下官員，縮短居官時(shí)間久，以鼓勵他們建立良好的教化，爭著(zhù)做一些政績(jì)。還認為應該將恢復儒學(xué)看做當務(wù)之急。書(shū)上奏后，武帝下詔褒賞。不久，傅玄升任侍中。
最初，是傅玄推薦皇甫陶的，但等到入朝后兩人就有抵觸，傅玄因政事與皇甫陶爭執，被有關(guān)部門(mén)彈劾，兩人都因而獲罪免官。
上言五事泰始四年（268年），傅玄被任命為御史中丞。當時(shí)州郡多有水澇旱災，傅玄又上疏陳述應做的五事：
1. 在用牛問(wèn)題上，應該以雇傭士兵用官府的牛給予利潤十分之四，用私人的牛則與官府平分。
2. 應該重申漢代對于開(kāi)墾農田不務(wù)實(shí)，驗證后便誅殺二千石俸祿官員的舊典，以警戒天下郡縣，都用死刑督促他們。
3. 應該重新選用河堤謁者，并將其分為五部，使他們各自精通分掌的職事。
4. 應該詢(xún)問(wèn)河堤謁者石恢關(guān)于水利和農田方面的得失，會(huì )對現今的田稅制度有所補益。
5. 應該在高平川再設一郡，讓安定西州都尉征募樂(lè )意遷徙的百姓，以大量免除徭役之數來(lái)補充，這樣來(lái)打通北行的道路，漸漸充實(shí)邊境，以防羌胡屢次反叛。又建議將這安定和武威二郡歸秦州刺史胡烈統管。
武帝下詔回報說(shuō)：“得到你所陳奏的應辦之事，談到農事的得失和水利官員的興廢，以及安定邊境抗御胡夷政事寬嚴的事，你的陳述周詳完備，一應俱全，這的確是治國的根本大事，當今的迫切任務(wù)。你的論述都很正確，朕深知你忠心王室，你要更廣泛地思考應做的事，并把情況告訴朕?！?/p>
因事免職泰始五年（269年），傅玄任太仆。當時(shí)連年五谷不登，西羌胡人騷擾邊境，武帝下詔讓公卿討論這些事。傅玄應答武帝所問(wèn)，陳述事理懇切率直，他的建議雖然沒(méi)有全部施行，但時(shí)常得到寬容。后轉任司隸校尉。
咸寧四年（278年），景獻皇后羊徽瑜駕崩，在弘訓宮設立祭喪的位置。按舊制，司隸校尉上朝時(shí)應該在端門(mén)外面獨坐一席。而進(jìn)入殿內，便按司隸校尉的官秩在眾卿之下，按次序就坐，與人同坐一席。而謁者認為弘訓宮是在殿內，于是把傅玄的位置設在卿位之下。傅玄大怒，大聲呵叱謁者。謁者假稱(chēng)是尚書(shū)安排的，傅玄又面對百官大罵尚書(shū)并離席。御史中丞庾純劾奏傅玄大不敬，傅玄自己的上表又不合事實(shí)，因而坐罪免官。
傅玄天性嚴峻急躁，碰上事情不能有所寬容；每次有奏疏檢舉，有時(shí)候時(shí)間已經(jīng)很晚，他便手捧奏章，整飭自己的冠帶，焦躁不安地不睡，坐著(zhù)等天亮。于是那些王公貴族都對他感到畏懼屈服，使得臺閣之間風(fēng)氣清廉。不久，傅玄在家中去世，享年六十二歲，朝廷賜謚號為剛。
后來(lái)被追封為清泉侯，其子傅咸世襲爵位。
主要成就
思想
哲學(xué)傅玄的思想成就主要有唯物論的哲學(xué)思想，認識論上的樸素唯物主義。在自然宇宙觀(guān)上，認為“元氣”是構成自然界事物的基本元素，自然界的生成不是靠“造物主”、“神”、“天”等神秘力量。豐富和發(fā)展了古代元氣一元論的自然觀(guān)，充分肯定人的主觀(guān)能動(dòng)性，指出了人性的可塑性。
關(guān)于傅玄的哲學(xué)思想的獨到貢獻，鐘泰先生在其所著(zhù)《中國哲學(xué)史》中，認為傅玄能夠發(fā)前人所未發(fā)，能夠認識到道家對法家的影響，以及二者之間的聯(lián)系。鐘先生評價(jià)傅玄云：“老莊之用，在于申韓。晉人言老莊者多，而知申韓者少。故吾嘗言晉人未能得老莊之全，以是蒙其害而不獲其用。既得《傅子》讀之，覺(jué)其尚公道，重爵祿，猶有法家之意?！?/p>
政治傅玄的政治思想成就，主要是“民本”思想。認為“國以民為本”，民安則國安，民危則國危。傅玄總結秦亡的教訓，指出要實(shí)現長(cháng)治久安，統治者須息欲富民，“民富則安鄉重家，敬上而從教；貧則危鄉輕家，相聚而犯上，饑寒切身，而不行非者寡矣?！本唧w提出分民定業(yè)、興修水利、公平役賦、“官民同耕”、裁汰冗員等主張；反對腐化，提介簡(jiǎn)樸，嚴肅吏治，注重德治，充分體現了民本思想。
文學(xué)傅玄的文學(xué)著(zhù)述頗豐，詩(shī)賦、散文、史傳、政論無(wú)不擅長(cháng)。傅玄文學(xué)的突出成就在詩(shī)歌方面，現存一百多首，絕大多數是樂(lè )府詩(shī)，獨樹(shù)一幟，成就最高。
傅玄的文辭之美，深為世人所贊，足可以與《楊子》、《墨子》、《孫子》、《孟子》齊名。
在賦役租稅問(wèn)題上，主張應根據客觀(guān)需要來(lái)決定輕重，調動(dòng)生產(chǎn)者積極性，增加了國家財政收入。在文學(xué)上，傅玄以樂(lè )府詩(shī)體見(jiàn)長(cháng)，今存詩(shī)60多首，其中以反映婦女問(wèn)題的作品最為突出。
傅玄博學(xué)能文，雖顯貴，而著(zhù)述不廢，曾參加撰寫(xiě)《魏書(shū)》；又著(zhù)《傅子》數十萬(wàn)言，書(shū)撰評論諸家學(xué)說(shuō)及歷史故事。傅玄作詩(shī)以樂(lè )府詩(shī)體見(jiàn)長(cháng)。今存詩(shī)60余首，多為樂(lè )府詩(shī)。其中雖有一些宗廟樂(lè )章和模擬之作，但是也有不少作品繼承了漢代樂(lè )府民歌的傳統，反映了社會(huì )問(wèn)題。其中尤以反映婦女問(wèn)題的作品最為突出。如《豫章行·苦相篇》深刻揭示了封建社會(huì )重男輕女的現象和婦女的痛苦?！肚嘏菪小访鑼?xiě)龐烈婦的正義復仇舉動(dòng)，《秋胡行》表現秋胡妻的貞烈、鞭撻了秋胡的輕薄行徑，都從正面歌頌了婦女的高貴品質(zhì)。他還有一首《墻上難為趨》，將貴族和貧士對比，有針砭社會(huì )的意義。傅玄的詩(shī)不求華艷，風(fēng)格比較雄健，如《秦女休行》，后人就譽(yù)為“音節激揚，古質(zhì)健勁”（《采菽堂古詩(shī)選》），頗有漢魏風(fēng)韻，但語(yǔ)言有時(shí)流于艱澀。傅玄還有一些描寫(xiě)愛(ài)情的小詩(shī)，如《西長(cháng)安行》、《車(chē)遙遙》篇、《云歌》等，善用比興，宛轉清巧，語(yǔ)簡(jiǎn)情深。象《云歌》這類(lèi)長(cháng)短句的形式，對鮑照的詩(shī)歌創(chuàng )作有一定影響。
傅玄年少時(shí)在河內避難，專(zhuān)心讀書(shū)，其后雖然顯達富貴，但著(zhù)述沒(méi)有荒廢。撰述著(zhù)作評論治國的三教九流以及三史舊事，評斷得失，各為條例，書(shū)名叫《傅子》，分為內、外、中三篇，共有四部、六錄，合共一百四十首，幾十萬(wàn)字，連同文集一百余卷流行于世。傅玄當初寫(xiě)成內篇，兒子傅咸交給司空王沈看。王沈給傅玄的信中說(shuō)：“看到您所著(zhù)的書(shū)，言辭宏富道理齊備，籌劃治理國家大事，重視儒家教化道義，足以堵塞楊朱、墨翟學(xué)說(shuō)的放浪形跡，可以跟往古的荀況、孟軻相比并。每次開(kāi)卷，沒(méi)有不感慨嘆息的?！灰?jiàn)賈誼，自己認為超過(guò)他，現在才知道比不上’。真是這樣??！”
《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載“晉司隸校尉《傅玄集》15卷”，今佚。明人張溥輯有《傅鶉觚集》1卷，收入《漢魏六朝百三家集》中。又《傅子》已佚，今存輯本。清代嚴可均在《全上古三代秦漢三國六朝文》中輯錄傅玄的散文和辭賦，丁福?！度珴h三國晉南北朝詩(shī)》輯錄其全部著(zhù)作，清《四庫全書(shū)》輯錄其大量詩(shī)文，近現代出版的《漢魏六朝詩(shī)選》、《漢魏六朝散文選》、《中國歷代文學(xué)作品選》等書(shū)，選收傅玄不少詩(shī)文。
書(shū)法傅玄工書(shū)法，善篆隸，其作品今無(wú)存。