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來(lái)源
"京兆堂”韋氏家族來(lái)歷 1、出自韋氏正宗。 2、嶺南少數民族韋姓。 有的人認為2這部分是韓信后人，韓改韋而來(lái)，實(shí)際上并無(wú)依據，僅憑猜測。實(shí)際上這部分韋氏為嶺南當地少數民族，因為隋唐門(mén)閥世家的地位比較高，找了西漢鄒魯大儒韋賢做自己的祖先來(lái)提高社會(huì )地位罷了。 漢武帝太初元年將右內史東部改為京兆尹，也就是說(shuō)，韓信和京兆沒(méi)有任何關(guān)系，古人常以祖先生活過(guò)的地方名為堂口，而“京兆堂”顯然出于京兆這個(gè)行政區劃。那么顯而易見(jiàn)，如果族譜里會(huì )提到自己這一支是韓信后人，那么必然不會(huì )使用“京兆”作為堂號，因為這與韓信并無(wú)關(guān)系。如果族譜里沒(méi)有提到，那么所謂的韓信后人從何而來(lái)呢，無(wú)非是后人通過(guò)史記中記載的韓信的兒子被送到嶺南改姓，然后正好嶺南這邊好多姓韋的，天馬行空，聯(lián)想所得。實(shí)際上現在廣西這邊韋氏多為少數民族，少部分出自韋氏正宗逃難至廣西。 隋唐之前 其族姓源于黃帝姬姓，產(chǎn)生于戰國中期，定型于秦漢。其家族誕生于西漢中葉，至曹魏時(shí)期成為關(guān)隴士族之一員。十六國和南北朝時(shí)期，京兆韋氏逐漸擺脫區域性的限制而質(zhì)變?yōu)榫哂腥珖绊懙氖孔寮易濉?特別是北魏政權下的京兆韋氏,有留北和北歸兩支,因為參與北魏政權的途徑和寓居地域不同,各房支在北朝時(shí)期的發(fā)展具有較大差異。留北房支因為始終自保本貫,宗族鄉里力量得到持續的鞏固和加強,為后世政治權勢和社會(huì )地位的中央化奠定基礎,北魏分裂以后,他們較早投向宇文氏,進(jìn)一步為后世冠達增加籌碼;北歸房支不復本貫,寓居各地,且各自孤絕,難以形成較強的宗族力量,在北魏分裂東西以后,隨東魏北齊政權進(jìn)退,周滅齊后,其房支不顯。
京兆韋氏名人
影響
唐代長(cháng)安城南的韋氏，被稱(chēng)為“去天尺五”，當時(shí)韋氏所擁權勢直逼霄漢，可以想像得到。他們既是締造盛唐的一群人，也是使盛唐衰敗的一群人，孰功孰過(guò)，自己品味。