介紹
盧思道(約531—582或535—586)隋代詩(shī)人。字子行。范陽(yáng)（今屬河北涿縣）人。北齊時(shí)，為給事黃門(mén)侍郎。北周間，官至儀同三司，遷武陽(yáng)太守。入隋后，官終散騎侍郎。終年52歲。其卒年一說(shuō)為隋開(kāi)皇六年，即公元586年。
盧思道是“北朝三才”之一邢劭的學(xué)生。北齊天保年間，即以文章著(zhù)名。北齊文宣帝死后，當朝文士各作挽歌10首，擇善用之。魏收、祖孝徵等人不過(guò)得一二首，唯盧思道得8首，故時(shí)人稱(chēng)為“八米盧郎”。
盧思道的詩(shī)長(cháng)于七言，對仗工整，善于用典，氣勢充沛，語(yǔ)言流暢，已開(kāi)初唐七言歌行的先聲，在北朝后期和隋初有較高地位。代表作《鳴蟬篇》抒發(fā)客愁鄉思,譏諷長(cháng)安權貴“繁華輕薄”的生活，詞意清切,寄托較深，曾受到庾信的贊賞?！稄能娦小访鑼?xiě)征人思婦的離愁別緒,諷刺武將邀功求賞,是一首較好的邊塞詩(shī)。盧思道的文以《勞生論》為最著(zhù)名，文中揭露北齊、北周官場(chǎng)中趨炎附勢之徒的丑態(tài),頗為生動(dòng)傳神,被今人錢(qián)鐘書(shū)譽(yù)為北朝文壓卷之作。他還有《北齊興亡論》、《后周興亡論》等史論，通過(guò)親身經(jīng)歷，論二代滅亡之原因，也具識見(jiàn)。
有集30卷,已佚。今傳《盧武陽(yáng)集》1卷?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》存其詩(shī)27首，《全隋文》存其文10余篇。事跡見(jiàn)《北齊書(shū)》、《全上古三代秦漢三國六朝文》、《北史》本傳。
職業(yè)生涯
北齊天保中（554年），盧思道20歲，由左仆射楊遵彥推薦給朝廷，入司空府，行參軍事，兼員外散騎侍郎（伴隨皇帝乘馬乘車(chē)的近臣）。因漏泄機密事，被貶為丞相府西閤祭酒。后歷任太子舍人、司徒府錄事參軍、京畿主簿、給事黃門(mén)侍郎，待詔文林館。北周建德七年（577年）周武帝宇文邕滅齊，將他留任朝中，授予開(kāi)府儀同三司（等同宰相一級）。四年后，北周隋國公楊堅稱(chēng)帝，以隋代周，盧思道自恃才高，結果反遭欺蔑，于是官途淪滯。雖然一年后復出，奉詔出使陳國，卻又遇上母憂(yōu)，守孝三年。再度復出，仍為散騎侍郎，行內史侍郎事。不久，卒于京師，時(shí)年52歲。其卒年一說(shuō)為隋開(kāi)皇六年，即公元586年。 他是“北朝三才”之一邢劭的學(xué)生。北齊天保年間即有文名。其詩(shī)長(cháng)于七言，善于用典，對仗工整，氣勢充沛，語(yǔ)言流暢，開(kāi)初唐七言歌行先聲，在北朝后期和隋初地位較高。代表作有《聽(tīng)鳴蟬篇》、《從軍行》。文以《勞生論》最有名，被譽(yù)為北朝文壓卷之作。他還有《北齊興亡論》、《北周興亡論》等史論。有集30卷，已佚。今傳《盧武陽(yáng)集》1卷?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》存其詩(shī)27首，《全隋文》存其文10余篇。
從軍行詩(shī)說(shuō)
盧思道算是隋朝的大文士。隋朝卻是個(gè)短命王朝。公元581年隋朝建立，618年滅亡，滿(mǎn)打滿(mǎn)算歷時(shí)39載。其間只歷經(jīng)了隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣、隋恭帝楊侑三代君王。而事實(shí)上的執政者只是楊堅、楊廣兩位，楊侑不過(guò)是充名而已。以其在位時(shí)間則數楊堅最長(cháng)，在位24年；楊廣其次，在位13年。楊侑能做六個(gè)月的皇上，完全是后來(lái)的唐高祖李淵設的局。楊侑本是楊廣的親孫子，生于公元604年。隋末，軍閥割據，民不聊生，內亂四起，李淵便乘其亂于617年10月兵占長(cháng)安，巧行“挾天子令諸侯”之計，于11月份將13歲的楊侑扶上帝位，遙尊楊廣為太上皇。公元618年3月，隋煬帝死于兵變，同年5月份消息傳至長(cháng)安，李淵便對楊隋王朝沒(méi)有了絲毫的顧忌，強逼楊侑下詔退位，自行稱(chēng)帝，華夏大地于是換成李唐的王號。說(shuō)起來(lái)，某些為王稱(chēng)帝者也真算狠得可以，那十四歲的楊侑雖被捧上帝位，卻也不過(guò)是個(gè)孩子。便是如此，也難逃那個(gè)時(shí)期的“天命大劫”。公元619年五月，已正式登基的唐高祖李淵終究還是派人殺了楊侑。這一年的楊侑才僅15歲。 隋朝雖短，但有幾件劃時(shí)代的貢獻卻是功不可沒(méi)。一是消除了華夏大地南北分裂的局面，建立了統一的隋王朝。二是實(shí)行了有效的官制改革。綿延千載的封建中央官制始于隋所創(chuàng )下的“三省(尚書(shū)省、內史省、門(mén)下省)六部(吏部、禮部、兵部、刑部、民部、工部)”制，用現今話(huà)說(shuō)，也算是一種“干部制度方面的編制改革”吧！三是首創(chuàng )科舉制，用考試的辦法錄用官員，減少了考核任用上的失誤，特別是減少了很多人為的腐敗。這一項算作是“干部制度方面考核任免上的體制改革”。四是歷時(shí)五年之久開(kāi)鑿了貫通南北四千余里的大運河，對方便交通、繁榮經(jīng)濟起到重要作用。
在這樣一個(gè)功過(guò)兼之、褒貶兼之的短暫王朝中，盧思道是如何應對世事、展現文才的呢？其實(shí)，盧思道雖最后供職于隋朝且逝于隋朝，但這僅是其52歲的一生中的最后三、五年，而他一生的大部時(shí)間是相繼供職于北齊和北周的。他的這種特殊經(jīng)歷或許就是為什么要寫(xiě)這首《從軍行》的詮釋。讀史可知，北朝末年是個(gè)戰亂不斷、怨聲載道的年代，作為一個(gè)有良心的封建官僚和文人應該實(shí)事求是地反映人民大眾祈禱和平、期盼安生的凄苦愿望，但他卻不能、也不敢諷嘲當時(shí)的戰事，只能借助勾畫(huà)和品評漢時(shí)的邊塞戰爭抒發(fā)期望和平安定的心愿。他期望漢時(shí)的民族和解源遠流長(cháng)，希望將軍邀功好戰的悲劇不再發(fā)生。要和平不要戰爭，要安定不要動(dòng)亂，就成了詩(shī)人《從軍行》的主旨。無(wú)怪乎以往的一些詩(shī)評直將《從軍行》稱(chēng)為反戰詩(shī)了。
《從軍行》古樂(lè )府題，全詩(shī)28句。該詩(shī)立意好、句式新，是七言樂(lè )府詩(shī)中的佳品，亦被譽(yù)為盧思道的代表作。原詩(shī)為：“朔方烽火照甘泉，長(cháng)安飛將出祁連。犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年。平明偃月屯右地，薄暮魚(yú)麗逐左賢。谷中石虎經(jīng)銜箭，山上金人曾祭天。天涯一去無(wú)窮已，薊門(mén)迢遞三千里。朝見(jiàn)馬嶺黃沙合，西望龍城陣云起。庭中奇樹(shù)已堪攀，塞外征人殊未還。白雪初下天山外，浮云直上五原間。關(guān)山萬(wàn)里不可越，誰(shuí)能坐對芳菲月？流水本自斷人腸，堅冰舊來(lái)傷馬骨。邊庭節物與華異，冬霰秋霜春不歇。長(cháng)風(fēng)蕭蕭渡水來(lái)，歸雁連連映天沒(méi)。從軍行，軍行萬(wàn)里出龍庭。單于渭橋今已拜，將軍何處覓功名？”這首詩(shī)的白話(huà)大意是：北方邊塞的戰火已照在秦漢離宮故地的甘泉山上，似同李廣那樣的飛將軍兵出長(cháng)安再出祁連山關(guān)隘。執掌犀皮之盾和冰玉利劍的士兵都是征來(lái)的良家子弟，跨白馬執金韁的都是俠義少年。凌晨起就在邊塞之地擺下“偃月”之陣，夜幕臨近時(shí)便以“魚(yú)麗”之陣戰勝驅除匈奴的左賢之官。歷戰的山谷中都留下了狀如李廣以石為虎箭入石中的神力無(wú)窮的故事，山嶺上則是漢將霍去病勝敵后繳械敵方祭天用具的的美傳。戰事綿綿似天涯般沒(méi)有窮盡，戰場(chǎng)距薊門(mén)(今北京城北)迢迢三千里之遙。早上見(jiàn)到的是馬嶺關(guān)上的滾滾黃沙，晚上看見(jiàn)的是匈奴王庭處的兵陣如云。(征人行前)庭院中植下的佳樹(shù)已長(cháng)到可以攀人的大小，可塞外作戰的親人仍未回還。心如飄雪隨夫遠至于新疆中部的天山之外，又若浮云飛懸到內蒙西部的五原城中。而那萬(wàn)里之遙的關(guān)隘高山是不可穿越的，如何獨自應對百花芬芳下的清明月色呢？別離后的時(shí)光飛逝似流水使人有斷腸之痛，那塞外的苦戰和寒冷連戰馬之骨都屢屢受傷。塞外的節氣與物候與內地大不相同，冬秋長(cháng)而春季短。蕭蕭長(cháng)風(fēng)尚可伴河而渡，南歸之雁也可依時(shí)不斷的逝向天邊。從軍而去，直到離皇城萬(wàn)里去遠征。想那漢宣帝渭橋見(jiàn)匈奴單于而和好罷戰之事(事在公元前51年)，欲戰不能的將軍們還將何處尋求征戰以邀功名呢？ 樂(lè )府詩(shī)的特點(diǎn)是通俗平直，多富有民歌意味，讀起來(lái)也是簡(jiǎn)易上口。顯然，全詩(shī)主題部分為三層，從句首到第12句“西望龍城陣云起”，描述的是漢時(shí)戰事；從第13句到第24句“歸雁連連映天沒(méi)”講述的是家人對征人的思念。最后四句則是詩(shī)人借詠漢時(shí)戰事，對戰亂與和平的立場(chǎng)、態(tài)度和感情抒發(fā)。
讀盧思道在隋史中的文學(xué)地位以及后人對《從軍行》的評價(jià)，一定認為盧思道必為與生俱來(lái)的天才、德才。其實(shí)遠不是想象的那般簡(jiǎn)單。先讀這首詩(shī)，再讀《隋史.卷五七》《北史.卷三十》中的盧思道傳，你將有三大感慨。第一，才因于勤非因于天。只要認真的讀一讀史，琢磨其中的所謂人才，真的是天才寡、勤才多，而勤才加機遇就成了人才。從這個(gè)定義上看，盧思道真的不是天才，只能以勤才論。其傳載，盧思道16歲那年結識了一位名叫劉松的，如今的少年在這個(gè)年齡已是高一的學(xué)生了。那個(gè)劉松是專(zhuān)做碑銘的，而該是高中生了的盧思道對那些碑銘大多看不懂。正是有了這個(gè)刺激和窘迫，他方廣羅書(shū)籍，發(fā)憤而讀，數年后終成出眾之才?！侗笔贰酚袃商幇龘P思道的才華，其一說(shuō)得是北齊文宣帝高洋駕崩，朝廷令當朝文士各作挽歌十首擇善而用。結果是作得好的也才選上一兩首，惟有思道被選中八首。由是時(shí)人稱(chēng)之為“八米盧郎”。其二說(shuō)得是思道在北周為官時(shí)曾與文友同作《蟬鳴賦》，“思道所為詞義清切，為時(shí)人所重。新野庾信遍覽諸同作者，而深嘆美之”。這些品評，應屬對他勤而苦學(xué)的褒揚。第二，才得于學(xué)更成于德。無(wú)才學(xué)時(shí)的盧思道自慚形穢，才名稍顯的盧思道卻不重修德，隋史對他的評價(jià)是“不持操行，好輕侮人”。就是這個(gè)原因，他在早年的為官任上常因話(huà)無(wú)忌、行無(wú)軌屢屢犯錯，人屢受斥、官屢受貶?！侗笔贰分械牡谝焕?，說(shuō)得是北齊天保中期的時(shí)候，朝廷剛將前朝的史籍編撰修成，無(wú)顧忌的思道便說(shuō)了很多攻擊輕蔑之言，結果幾次受辱、落魄不堪。第二例講得是他供職北周時(shí)，有一年因母病回鄉探親，正值鄉人及親屬舉兵作亂，他便加盟進(jìn)去。叛亂被平定后，按當時(shí)的律法，思道當被處死。幸而率兵平叛的將領(lǐng)宇文神舉知、慕其才名，把他保了下來(lái)，才使他再有機會(huì )供職于后來(lái)的隋朝。史書(shū)中說(shuō)他在朝為官時(shí)的保密觀(guān)念也很差，曾因泄密受處分。只是到了他在隋任官時(shí)，操行方面的口碑似乎好了些。這或許是年齡的緣故吧，這時(shí)的思道已是五十上下的年紀，用孔老夫子的話(huà)說(shuō)已是“知天命之年”了。據載他逝前還給隋文帝提了一條官制設置方面的建議，當時(shí)叫做奏章，令楊堅深為感懷。史書(shū)的《盧思道傳》開(kāi)首既言思道“聰爽俊辯，通脫不羈”，那是從積極方面匯總了思道的性情和人格。第三，和因于戰亦借于戰。思道的一生都目睹著(zhù)戰亂，他的反戰意愿源于目、感于身、生于心、溢于情、凝于詩(shī)是很自然的事。對治與亂、戰與和的品評上，他是贊許漢代的，盡管再早些的周王朝綿延八百年，并不在他稱(chēng)譽(yù)之內。為啥？因為他最向往的是漢時(shí)邊塞的適度用兵后，贏(yíng)來(lái)的各交戰方的和解與安定。
作品風(fēng)格
盧思道詩(shī)可分為古詩(shī)、樂(lè )府兩類(lèi)，風(fēng)格也迥然不同。樂(lè )府詩(shī)大多模仿南朝艷情詩(shī)，明顯受到南齊詩(shī)華艷軟媚的影響；但《從軍行》變傳統的五言短詩(shī)為七言長(cháng)篇，把征人思婦的相思離愁與長(cháng)年不斷的征戰生活結合在一起，融柔婉輕倩的情調于剛健俊逸的氣勢之中，對仗工整，用典貼切，較好地融合了南北文風(fēng)。古詩(shī)多為贈別、應酬、詠物，內容無(wú)甚新意，但善于從蒼秀清遠的景色中尋味一種奇迷的情調；《聽(tīng)詠蟬篇》以蟬聲的哀嘶對應游子的悲鳴，用蟬質(zhì)的高潔反襯塵世的鄙俗，表達作者出世的愿望，開(kāi)創(chuàng )后世詠物起興、長(cháng)篇大論抒發(fā)感慨的結撰方式。盧思道的詩(shī)歌對初唐歌行有很大影響。今存《盧武陽(yáng)集》。
戲說(shuō)故事
盧思道，隋初范陽(yáng)人，今保定市涿州人，和劉備是老鄉。說(shuō)起來(lái)，他恐怕是中國古代讀書(shū)人中最有資格領(lǐng)世界吉 尼斯之“做官最多獎”的了。他最早做司空行參軍，長(cháng)兼員外散騎侍郎，直中書(shū)??；接著(zhù)擔任丞相西閣祭酒，歷太子舍人、司徒錄事參軍；數年后，復為京畿主簿，歷主客郎、給事黃門(mén)侍郎，待詔文林館。在周武帝平定北齊后，又授之儀同三司，后除掌教上士，再遷武陽(yáng)太守；晚年盧思道辭官后又被征召，奉詔郊勞陳使；最后死在散騎侍郎，奏內史侍郎事任上。由此看來(lái)，單單憑借盧公官職之多（雖然都是小官），且調任之頻繁（雖然都是平級調動(dòng)）的壓倒性?xún)?yōu)勢，就實(shí)在是該獎得主的不二人選。那么究竟是什么原因導致他終生不得志，一輩子輾轉流離、沉淪下僚呢？主要就是因為他性格上的偏激固執和恃才傲物。 盧思道從小就聰明善辯、灑脫不羈，在他十六歲的時(shí)候卻觸了他平生的第一個(gè)大霉頭。某一天，他在一個(gè)山澗旁遇到了中山人劉松，劉松這個(gè)人，工于鐫刻碑銘，一看到盧思道斜著(zhù)眼背著(zhù)手瞧著(zhù)他做事的樣子，就決心要奚落奚落他，于是劉松隨便指著(zhù)一塊刻好了的碑文對盧思道說(shuō)：“能看得懂嗎，小子？”盧思道捧起來(lái)盯著(zhù)看了半天也看不來(lái)個(gè)所以然來(lái)，接著(zhù)就一言不發(fā)的低著(zhù)頭走了，背后理所當然的傳來(lái)了劉松的哈哈大笑聲。從此盧思道關(guān)起門(mén)來(lái)，發(fā)奮讀書(shū)，并拜當時(shí)著(zhù)名詩(shī)人邢劭為師，果然不出幾年，學(xué)問(wèn)大進(jìn)，義理精通。
好，故事講到這里，各位讀者就會(huì )自然而然的想到定鼎漢朝四百年江山的韓信了，韓信當年抱著(zhù)“大丈夫必有所忍”的態(tài)度忍受市井之徒的胯下之辱，不與之計較，后來(lái)大展奇才，輔佐高祖劉邦囊括四海，平定天下，自己也擁兵稱(chēng)王，獨霸一方，做成大事。衣錦還鄉之后，竟親自找到那個(gè)曾經(jīng)羞辱過(guò)他的無(wú)賴(lài)，不但沒(méi)有責罰他，反而給了他一大筆錢(qián)，韓信這種以德報怨的舉動(dòng)千百年來(lái)一直為人們嘆服，成為一段充分演繹“知恥而后勇”精神的佳話(huà)。但是話(huà)說(shuō)回來(lái)，各位讀者如果以韓信之心度盧思道之腹的話(huà)，那就大錯特錯了，因為我們這位老兄下面所做的事情會(huì )讓大家匪夷所思。
盧思道詩(shī)書(shū)滿(mǎn)腹學(xué)成歸來(lái)之后，第一件事情就是極盡他全部的才思做了一篇花團錦簇的文章，緊接著(zhù)下一步就是在第一時(shí)間內找到了那個(gè)當初傷盡了他的心而現在又滿(mǎn)臉無(wú)辜的劉松，一把將文章扔到劉松面前，“讀讀！”現在輪到該這個(gè)可憐的劉松倒霉了，劉松顫抖著(zhù)手從地上撿起文章，大著(zhù)腦袋將之硬看了一遍，然后搖搖頭，“看不懂．．．．．．” “看不懂？”盧思道長(cháng)嘆一口氣（史書(shū)上記載的是喟然嘆曰，喟然這一舉動(dòng)，值得品味）道，“我這幾年的學(xué)習嘛，還是有益處的，難道是白白浪費光陰嗎？”（學(xué)之有益，豈徒然哉）學(xué)習當然不算浪費光陰，這句話(huà)的言外之意就是我盧思道之所以努力拚命學(xué)習這幾年的目的，不是為別的，就是為了報復你劉松當年那惡言相辱之仇！
唉，就沖上面這句充滿(mǎn)偏狹自負之情的話(huà)，盧思道以后的一切就都可以知道了。這還真應了西方一個(gè)成功學(xué)家說(shuō)的一句話(huà)：性格決定命運！所謂前事不忘，后事之師，我們一定要引以為鑒，避免重蹈覆轍，最后借用杜牧的一句話(huà)：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也！
野史逸聞
北齊的盧思道出使南陳。南陳的國君讓滿(mǎn)朝的達官顯貴跟盧思道在一起聚宴飲酒。宴席上，南陳國君提議用聯(lián)句的方法作詩(shī)。有一位南陳的大臣先念出一句，乘機譏諷北方人。這句詩(shī)是：榆生欲飽漢，草長(cháng)正肥驢。因為北方人用榆錢(qián)、榆葉和樹(shù)皮粉成末放在面里一塊吃，而南方的吳池不飼養驢，因此聯(lián)出這句詩(shī)。盧思道聽(tīng)了后，提筆就聯(lián)上一句詩(shī)：共甑分炊米，同鐺各煮魚(yú)。因為南方人無(wú)情無(wú)義，非常小氣，在一個(gè)鍋灶上做飯，卻各吃各的，因此盧思道聯(lián)上這句詩(shī)。在坐的吳人聽(tīng)了這句聯(lián)詩(shī)后，都很不好意思。又有一次衛尉卿京都地區人杜臺卿，跟中兵參軍清河人崔儦玩擲點(diǎn)的賭博游戲，說(shuō)好投擲十子只賭一只野雞。盧思道在一旁說(shuō)："遮住成都（按：此處指蜀的成都。）只需一只野雞！"崔儦有一次跟盧思道說(shuō)："昨夜雷聲特別大，可是我睡得死，一點(diǎn)也不知道。"盧思道戲謔地說(shuō)："這樣大的雷聲，也沒(méi)有使你這個(gè)冬眠的蟲(chóng)豸蘇醒！"太子詹事范陽(yáng)人盧叔虎有十個(gè)兒子，老大字畜生，最有才干。盧思道對人說(shuō)："我堂叔有十個(gè)兒子，都趕不上畜生（按：諧音'牲'。）。"盧叔虎，是北齊王客郎盧中澤的孫子。散騎常侍隴西人辛德源對盧思道說(shuō)："我昨天寫(xiě)一首吟誦羌族老太太的詩(shī)，琢磨了一天只寫(xiě)出一句來(lái)："黑色的陂巾陂在肩窩上（按：筆者認為"陂"，是"帔"的誤寫(xiě)。）。盧思道接過(guò)來(lái)說(shuō)："何不接下來(lái)寫(xiě)黃色的飾物插在腦門(mén)上。"盧思道一次對通直郎渤海人封孝騫說(shuō)："你既然姓封，大概是大豬的后代吧。"封孝騫回敬道："你既然姓盧，一定是黑狗的后裔了。"（譯自《談藪》）
評價(jià)
盧思道一生，聰爽俊辯，通侻不羈；不持操行，好輕侮人。因而，他的仕途并不通暢，但文章詩(shī)詞卻是非同尋常。其代表作《聽(tīng)鳴蟬篇》抒發(fā)了“暫聽(tīng)別人心即斷，才聞客子淚先垂”的鄉思，也譏諷了長(cháng)安權貴們“富貴功名本多豫，繁華輕薄盡無(wú)憂(yōu)”的生活，詞意清切，為時(shí)人所重。其《從軍行》無(wú)疑是古代邊塞詩(shī)的佳作，“天涯一去無(wú)窮已，薊門(mén)迢遞三千里”、“流水本自斷人腸，堅冰舊來(lái)傷馬骨”，真切描寫(xiě)了征人思婦的離愁別緒。其文以《勞生論》最負盛名，揭露了北齊、北周官場(chǎng)中趨炎附勢之徒的丑態(tài)，頗為生動(dòng)傳神：“為此者，皆衣冠士族，或有藝能，不恥不仁，不畏不義，靡愧友朋，莫慚妻子。外呈厚貌，內蘊百心，繇（介詞：作“自”解）是則紆青佩紫，牧州典郡，冠幘劫人，厚自封殖。妍歌妙舞，列鼎撞鐘，耳倦絲桐，口飫?wù)渲?。雖素論以為非，而時(shí)宰之不責，末俗蚩蚩，如此之敝?！薄唤膶W(xué)家錢(qián)鐘書(shū)贊譽(yù)為：北朝文章的壓卷之作。
盧思道的詩(shī)長(cháng)于七言，對仗工整，善于用典，氣勢充沛，語(yǔ)言流暢，已開(kāi)初唐七言歌行的先聲，在北朝后期和隋初有較高地位。代表作《鳴蟬篇》抒發(fā)客愁鄉思,譏諷長(cháng)安權貴“繁華輕薄”的生活，詞意清切,寄托較深，曾受到庾信的贊賞?！稄能娦小访鑼?xiě)征人思婦的離愁別緒,諷刺武將邀功求賞,是一首較好的邊塞詩(shī)。盧思道的文以《勞生論》為最著(zhù)名，文中揭露北齊、北周官場(chǎng)中趨炎附勢之徒的丑態(tài),頗為生動(dòng)傳神,被今人錢(qián)鐘書(shū)譽(yù)為北朝文壓卷之作。他還有《北齊興亡論》、《后周興亡論》等史論，通過(guò)親身經(jīng)歷，論二代滅亡之原因，也具識見(jiàn)。