基本資料
梁氏曾游學(xué)不少門(mén)派拳術(shù)，計有：白眉派、蔡李佛派、龍形派及詠春派等；所事名師亦有：葉根、利日、鄧算、黃昌及葉問(wèn)等。 梁氏雖醉心拳技，早歲頗為稻粱謀，而漂泊間關(guān)，于主、客觀(guān)環(huán)境，均未能有助拳藝之精進(jìn)。然彼不憚其煩，每到陌生地方，于有暇時(shí)，遍尋名師，觀(guān)摩學(xué)習，俾能在拳技修養上，再上層樓。 迨港九飯店職工總會(huì )成立，梁氏眾望所歸，出任該會(huì )理事長(cháng)，推動(dòng)會(huì )務(wù)，蒸蒸日上。又因該會(huì )有國術(shù)部之設，而該部主任一職虛懸；仝人以梁氏功深識高，實(shí)踐豐富；且交游廣闊，人脈得宜，榮膺教職，自屬實(shí)至名歸，遂徑推梁氏兼任。 梁氏為求發(fā)揚中華國術(shù)，遂毅然應允，負責該部教職。及后詠春派宗師葉問(wèn)南來(lái)香港，梁氏耳聞葉氏盛名，欲聘其任職，經(jīng)友儕間輾轉，互訊，終至與葉氏面談。后經(jīng)促手印核，梁氏為葉氏拳藝風(fēng)范所折，遂欣然定聘葉氏該職；并棄前學(xué)，潛心冶煉煉詠春拳術(shù)，經(jīng)數年而大成。自葉問(wèn)宗師公開(kāi)教授詠春拳藝以還，蓋由梁氏及仝人等致力發(fā)揚，詠春派由是于廿世紀五十年代奠基定席香港，從而代衍枝繁；乃至今日詠春派名顯全球，習者千萬(wàn)，梁氏厥功有焉。 梁氏為人稱(chēng)道者，固因其于詠春拳造詣超邁；更以彼實(shí)事求是作風(fēng)—主張學(xué)以致用，從實(shí)踐檢定真理所折。其教學(xué)精神，鍥而不舍，諄諄“動(dòng)”誨之下，造就不少詠春拳藝卓越人材；想古來(lái)教學(xué)大匠亦不為過(guò)。語(yǔ)云：“一分耕耘，一分收獲”，此之謂歟？早期詠春派中人留傳耳語(yǔ)：隨梁氏習技，必諳黐手！其中所蘊推崇，溢于言表；亦氏實(shí)至名歸表現！ 今大賢已逝，空留多少事物，聊作記憶；然梁氏冶技、傳承精神，當為今人大好典范！則詠春拳在海內外衍繁，應可樂(lè )觀(guān)有成！
梁相費府君碑
漢《梁相費府君碑》，其名字若云“諱況，字仲慮”，而況疑為“泛”，“慮”疑為“寬”。其官閥可見(jiàn)者“為蕭令九年，沛有蝗，獨不入其界，國以狀聞，朝廷嘉諸，拜梁相。春秋八十卒”。其銘頗簡(jiǎn)，而文字粗完，云“{云今}々 顯祖，厥德懿鑠。播勛于前，丕碩基業(yè)。遺愛(ài)于民，福流后胙”。自此摩滅不可識者八字。其卒章云“功烈休矣，來(lái)昆戮力”。而“穆”字為{云今}”，古文多然。