人物簡(jiǎn)介
李俊民，唐高祖李淵第二十二子韓王李元嘉后裔，排行第三。幼年能文。少時(shí)得名儒傳授程氏之學(xué)，即北宋哲學(xué)家程頤、程顥兄弟二人所奠定的“理學(xué)”，“其于理學(xué)淵源，冥搜隱索，雖片言只字務(wù)有根據?！狈步?jīng)傳子史百家之書(shū)，他無(wú)不研究，未及仕，已成名儒。 金章宗承安五年（1200），25歲的李俊民以經(jīng)義舉進(jìn)士第一，授應奉翰林文字，文名雄于一時(shí)。不久，任沁水縣令，并提舉長(cháng)平（今高平西北）倉事，進(jìn)升朝請大夫。未幾，因他厭惡官場(chǎng)應酬，棄官歸田，以所學(xué)教授鄉里。由于他學(xué)問(wèn)淵博，加之狀元聲威，從學(xué)者甚眾，不遠千里慕名而來(lái)投師者不絕于門(mén)。貞佑二年（1214），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南遷汴京（今開(kāi)封市）。因為戰亂，李俊民于貞佑三年（1215）離開(kāi)家鄉隱居于嵩州鳴皋山隱居，后遷徙至懷州（今河南沁陽(yáng)），不久又隱于西山。在河南的這段時(shí)間，有隱士荊先生，授給他邵雍的《皇極》數學(xué)，李俊民對這種用符號、形象和數字推測宇宙變化的學(xué)說(shuō)十分精通，當時(shí)深通此道的劉秉忠也對其佩服得五體投地，自嘆弗如。元滅金后，李俊民徙居懷州，不久又隱居于崇山。元政府澤州長(cháng)官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授，他便千方百計招延澤州散在四方的名士，協(xié)助他教授學(xué)生，所以，僅五六年，所培養的人才，“以通經(jīng)被選者”有一百二十二人。 元初，忽必烈即汗位前，劉秉忠曾向忽必烈推薦李俊民，盛贊他“易理，易數兩造精微”。元憲宗蒙哥七年（1257），忽必烈在藩邸，命以安車(chē)召見(jiàn)李俊民等金朝遺老，天天延訪(fǎng)，從不間斷。上至天文、下至地理，經(jīng)史百家，無(wú)所不談。忽必烈想授以高官，但李俊民拒絕入仕，懇賜還山，忽必烈欽佩其氣節，尊重其人格，便派專(zhuān)人護送。忽必烈曾令張仲一向李俊民討教有關(guān)禎祥方面的預言，因李俊民精通《皇極》數，所言神話(huà)般全部應驗。當忽必烈即汗位，改元中統，李俊民已卒于嵩山，享年85歲，葬于晉城崔家莊北。元世祖中統初，賜謚莊靖先生。
文學(xué)創(chuàng )作
文格沖澹和平，詩(shī)多憂(yōu)幽激烈之音，寄懷深遠。元世祖忽必烈曾對侍臣說(shuō)：“朕求賢三十年，唯得竇漢卿及李俊民二人?！痹送跆厣u價(jià)說(shuō)：“鶴鳴老人，國朝之名士也，勇退居閑，朝經(jīng)暮史，經(jīng)學(xué)傳家尤長(cháng)于理?！眲㈠蚱浼疲骸跋壬?shī)，格律清新似東坡，句法奇杰似山谷。集句圓轉，脈絡(luò )貫穿，半山老人之體也。雄篇鉅章，奔騰放逸，昌黎公之亞也?！?李俊民少習二程理學(xué)，有文名，其文沖淡和平，語(yǔ)言流暢。代表作《重修浮山女?huà)z廟記》，敘事有條理，不務(wù)奇崛?！端Q記》借石鶴以喻志，表示身處亂世而甘心沉潛靜默，不鳴不飛。其詞多詠物、寫(xiě)景、應酬唱和之作，偶爾也抒發(fā)苦悶，如“人世閑愁都占了，有情天也老”（〔謁金門(mén)〕《和邦直》）。詩(shī)作多能反映現實(shí)生活，如《姚子昂畫(huà)馬》寫(xiě)懷才不遇，《聞蔡州破》寫(xiě)亡國悲痛，《即事》、《母應之餉黍》、《寄伊陽(yáng)令周文之括戶(hù)》、《掃晴婦》等，或寫(xiě)人民苦于戰亂，或關(guān)心水旱災荒，有真情實(shí)感?！端膸烊珪?shū)總目》贊其詩(shī)“類(lèi)多幽憂(yōu)激烈之音，系念宗邦，寄懷深遠，不徒以清新奇崛為工”。 《莊靖集》包括詩(shī)7卷，文3。詞存68首，收入唐圭璋《全金元詞》?！肚f靖集》有《九金人集》本、《山右叢書(shū)初編》本。
作品選摘
人物生平
李俊民，唐高祖李淵第二十二子韓王李元嘉后裔，排行第三。幼年能文。少時(shí)得名儒傳授程氏之學(xué)，即北宋哲學(xué)家程頤、程顥兄弟二人所奠定的“理學(xué)”，“其于理學(xué)淵源，冥搜隱索，雖片言只字務(wù)有根據?！狈步?jīng)傳子史百家之書(shū)，他無(wú)不研究，未及仕，已成名儒。
金章宗承安五年（1200），25歲的李俊民以經(jīng)義舉進(jìn)士第一，授應奉翰林文字，文名雄于一時(shí)。不久，任沁水縣令，并提舉長(cháng)平（今高平西北）倉事，進(jìn)升朝請大夫。未幾，因他厭惡官場(chǎng)應酬，棄官歸田，以所學(xué)教授鄉里。由于他學(xué)問(wèn)淵博，加之狀元聲威，從學(xué)者甚眾，不遠千里慕名而來(lái)投師者不絕于門(mén)。貞佑二年（1214），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南遷汴京（今開(kāi)封市）。因為戰亂，李俊民于貞佑三年（1215）離開(kāi)家鄉隱居于嵩州鳴皋山隱居，后遷徙至懷州（今河南沁陽(yáng)），不久又隱于西山。在河南的這段時(shí)間，有隱士荊先生，授給他邵雍的《皇極》數學(xué)，李俊民對這種用符號、形象和數字推測宇宙變化的學(xué)說(shuō)十分精通，當時(shí)深通此道的劉秉忠也對其佩服得五體投地，自嘆弗如。元滅金后，李俊民徙居懷州，不久又隱居于崇山。元政府澤州長(cháng)官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授，在大陽(yáng)生活，他便千方百計招延澤州散在四方的名士，協(xié)助他教授學(xué)生，所以，僅五六年，所培養的人才，“以通經(jīng)被選者”有一百二十二人。
元初，忽必烈即汗位前，劉秉忠曾向忽必烈推薦李俊民，盛贊他“易理，易數兩造精微”。元憲宗蒙哥七年（1257），忽必烈在藩邸，命以安車(chē)召見(jiàn)李俊民等金朝遺老，天天延訪(fǎng)，從不間斷。上至天文、下至地理，經(jīng)史百家，無(wú)所不談。忽必烈想授以高官，但李俊民拒絕入仕，懇賜還山，忽必烈欽佩其氣節，尊重其人格，便派專(zhuān)人護送。忽必烈曾令張仲一向李俊民討教有關(guān)禎祥方面的預言，因李俊民精通《皇極》數，所言神話(huà)般全部應驗。當忽必烈即汗位，改元中統，李俊民已卒于嵩山，享年85歲，葬于晉城崔家莊北。元世祖中統初，賜謚莊靖先生。