作品發(fā)表
作品曾在《美術(shù)》、《美術(shù)報》、《文藝學(xué)習》、《文藝報》、《1991-1992中國當代藝術(shù)文獻》、《中國美術(shù)家》、《世紀專(zhuān)家》等全國重要報刊發(fā)表。部分作品被中央美院陳列館及美國、日本、韓國、香港、臺灣等國家和地區機構、收藏家收藏。出版了《劉應雄山水畫(huà)集》、《湘山湘水湘情——劉應雄水墨寫(xiě)生畫(huà)集》、《永遠的明燈》等美術(shù)理論專(zhuān)著(zhù)。 ?
主要藝術(shù)活動(dòng)
1989年，參加"紀念李立三同志誕辰九十周年湖南省書(shū)畫(huà)大賽"獲銀杯獎。 1989年，工筆重彩國畫(huà)《陽(yáng)光·大地》參加"湖南省中國畫(huà)作品展"， 1990年，版畫(huà)《永恒》參加"湖南省一九九0年版畫(huà)作品展"獲二等獎， 1990年，參加 "湖南省慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年美展"獲銅牌獎。 1991年，國畫(huà)山水《山川系列》參加"全國第一屆當代中國山水畫(huà)邀請展" 1991年，參加中宣部舉辦的"五月的風(fēng)"全國美展獲金獎。 1992年1月，國畫(huà)《團扇·山水》參加"湖南中國工筆畫(huà)藝術(shù)大展"。 1992年6月，在北京中央美術(shù)學(xué)院陳列館舉辦"石綱、劉鳴、劉應雄湖南三青年水墨藝術(shù)展"， 1992年10月，在湖南書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院舉辦"石綱、劉鳴、劉應雄湖南三青年水墨藝術(shù)展暨展出精品拍賣(mài)會(huì )" 1993年元月，湖南電視臺專(zhuān)題報道《青年畫(huà)家劉應雄的藝術(shù)世界》， 1993年，國畫(huà)山水參加"全國首屆中國畫(huà)展"。 1995年，國畫(huà)山水《蒼?！穮⒓?湖南首屆中國畫(huà)大獎賽"獲佳作獎。 2002年，藝術(shù)簡(jiǎn)歷錄入《中國世紀專(zhuān)家》 2006年，參加"紀念紅軍長(cháng)征勝利70周年湖南省美展" 2007年，出版西方美術(shù)大師專(zhuān)著(zhù)《永遠的明燈》。 2008年，參加"第九回日中書(shū)畫(huà)印藝術(shù)交流展"。 2009年，參加"第十一屆美術(shù)作品湖南優(yōu)秀作品展" 2010年1月，出版《劉應雄山水畫(huà)集》 2010年，獲得“湖湘畫(huà)壇十大年度人物”第一名。 2011年4月，赴臺北參加“九歌藝術(shù)家與臺灣藝術(shù)大學(xué)聯(lián)誼展” 2012年1月，出版《湘山湘水湘情——劉應雄水墨寫(xiě)生畫(huà)集》 2012年9月，國畫(huà)《矮寨大橋》參加“湖南省重大歷史題材畫(huà)展” 2013年1月，出版《中國畫(huà)家劉應雄新瀟湘八景水墨畫(huà)作品集》 2013年1月，在長(cháng)沙由湖南日報、湖南省中國畫(huà)學(xué)會(huì )、文萃美術(shù)館舉辦“劉應雄新瀟湘八景中國畫(huà)作品展”
《瀟湘八景》畫(huà)記
劉應雄 “瀟湘”意指湖南，從水系上說(shuō)即指湘水和瀟水匯合北去的湘江?！盀t湘八景”是湘江沿岸的八處風(fēng)景名勝。 從宋元兩代開(kāi)始，“瀟湘八景”就極富盛名。沈括在《夢(mèng)溪筆談·書(shū)畫(huà)》中有所描述，宋代畫(huà)家宋迪、米芾，元代畫(huà)家馬遠都畫(huà)過(guò)“瀟湘八景”。由此，“瀟湘八景”成了湘江美麗景色的代表和名片。 三年前，我開(kāi)始以“瀟湘八景”為題材進(jìn)行寫(xiě)生創(chuàng )作，但只是一處一地，單走單畫(huà)，沒(méi)有整體地系統地了解其文化內涵。直至今年三月，在九歌書(shū)畫(huà)院組織的“風(fēng)雅湘江——九歌藝術(shù)家寫(xiě)生采風(fēng)創(chuàng )作”活動(dòng)中才為我補上了一課。 在歷時(shí)十五天的寫(xiě)生活動(dòng)中，我們到達了廣西白石村的湘水源頭和瀟水發(fā)源地的寧遠九嶷山，然后，沿著(zhù)湘江北上，途徑永州、衡陽(yáng)、湘潭、株州、長(cháng)沙最后到達岳陽(yáng)。盡管寫(xiě)生時(shí)間不長(cháng)，但對于湘江歷史文化的背景，特別是“瀟湘八景”有了進(jìn)一步的認識。 作品 (19張) 永州萍島是湘水和瀟水匯合處，這里正是瀟湘八景之一的“瀟湘夜雨”，衡陽(yáng)市廻雁峰是“平沙落雁”，“山市晴嵐”取材于湘潭與長(cháng)沙接壤處的昭山，長(cháng)沙的橘子洲即是“江天暮雪”，湘陰縣城江邊的遠浦樓叫“遠浦歸帆”，洞庭湖岳陽(yáng)樓是“洞庭秋月”，西洞庭桃源武陵溪叫“漁村唱晚”。 縱觀(guān)繪畫(huà)史，歷代畫(huà)“瀟湘八景”的畫(huà)家，大多以寫(xiě)意為主，有的也許沒(méi)到過(guò)瀟湘，但憑著(zhù)一些詩(shī)文史料，描繪出了畫(huà)家自己心中的“八景”。 然而，作為當代畫(huà)家，特別是生長(cháng)和生活在瀟湘的山水畫(huà)家，深受本土文化的影響，常常游歷在家鄉的山山水水之間，應該尊重生活，在生活中去尋找純正的真山真水，這樣創(chuàng )作出來(lái)的作品才能感動(dòng)人。不然，元代畫(huà)家黃公望的《富春山居圖》為何能流傳千古且價(jià)值連城？因為他的作品來(lái)源于生活而又高于生活。 因此，在創(chuàng )作湘江系列作品時(shí)，我力求以實(shí)景為原形，通過(guò)自己對山石，樹(shù)木、云水的感受加以筆墨變化來(lái)表現自己對瀟湘山水的崇拜和眷念。 辟如，我在畫(huà)湘江源頭和九嶷山時(shí)就有不同的感受；水源村溪水從山谷流出，大多從石面流過(guò)，形成一組一組的小瀑布，而九嶷山的山谷落差大，水流激，常常能看到一個(gè)個(gè)大小不等的石頭。云的出現也有不同的特點(diǎn)，水源村的的云仿佛山谷里升騰的白煙，而九嶷山因山峰聳立，峰與峰距離較近，白云飄過(guò)時(shí)，就象一條條潔白紗巾。于是，畫(huà)云和水時(shí)，分別采取不同的線(xiàn)條和留白。 “涔涔湘江樹(shù)，荒荒楚天路?！边@是舊時(shí)文人以寄情雨落瀟湘的夜景。我們來(lái)到永州萍島時(shí)恰好遇上綿綿春雨，站在渡船上向萍島望去，破舊的屋舍已分辨不出瀟湘亭、湘妃樓，那“瀟水逶迤會(huì )永州，湘風(fēng)長(cháng)系柳公仇。夜臨靜聽(tīng)靈妃曲，雨伴悲歡入畫(huà)樓?！钡墓湃饲閼汛丝套兂梢环N凄涼，一種懷舊的思緒。于是，在創(chuàng )作《瀟湘夜雨》時(shí)，我依然帶著(zhù)詩(shī)畫(huà)的境界描繪。以水墨為主，淺施淡彩，將樹(shù)頭枝葉朝一邊傾斜，表現一種風(fēng)雨交加的效果。 廻雁峰是瀟湘八景之“平沙落雁”，是南岳七十二峰之首。我曾多次到過(guò)廻雁峰，然而，一直感覺(jué)不到她與“平沙落雁”的關(guān)系。置身于衡陽(yáng)市內高樓聳立中的廻雁峰，如今只是都市里的一處公園小景。惜日的曠野平沙已變成了一排排的高樓大廈，現代人物和車(chē)輛替代了蘆葦和群雁。為了尋找“曠野平沙，蘆葦叢叢”的靈感，我到廻雁峰的周邊四處觀(guān)察，最后來(lái)到江邊遠眺廻雁峰，這才想象當時(shí)的境界，于是，在創(chuàng )作“平沙落雁”時(shí)我采取平遠式構圖，用粗獷的筆墨畫(huà)松樹(shù)，用細膩的線(xiàn)條勾勒夾葉和廟宇，舍去周邊的建筑物和車(chē)水馬龍的場(chǎng)面，在廻雁峰的遠方畫(huà)上隱隱約約能看到沙灘和雁落?！巴韥?lái)風(fēng)急，萬(wàn)物入眠，唯寺內報時(shí)的古鐘，不時(shí)敲出悠揚宏亮的聲音?！边@是經(jīng)過(guò)佛教勝地南岳衡山清涼寺獨有的境界，即“煙寺晚鐘”。清涼寺在衡山縣城北的巾紫峰上，山下的南面是流淌的湘江，在創(chuàng )作“煙寺晚鐘”時(shí)，我采取方形的構圖將山峰與云霧斜勢交錯，使畫(huà)面產(chǎn)生一種沖擊力，用厚重的筆墨表現出傍晚的情景。 “山市晴嵐”取材于湘潭與長(cháng)沙接壤處的昭山。站在江中的漁船上極目望去，紫氣繚繞，嵐煙襲人，云蒸霞蔚。一峰獨立江邊，秀美如剛出浴的仙子。為了畫(huà)好這幅作品，我嘗試了多種構圖；有豎式的，方形的，最后還是橫式構圖比較理想。在技法上，我采取淡墨側鋒皴檫，濃墨中鋒勾勒樹(shù)木的方法來(lái)表現山險石峻，林茂幽深的昭山。 橘子洲是長(cháng)沙的一張名片，重修后，青年毛澤東塑像和文化旅游版塊，吸引了更多的游客?！敖炷貉币耸潜憩F橘子洲雪景的一幕?！按笱┘婏w，白雪江天渾然一色，世間萬(wàn)物寂寂無(wú)聲，江中商船落帆泊岸，雪光上的暮色煙霧一樣漂浮不定，”。為了畫(huà)好橘子洲，去年冬天，我從河東到河西踏著(zhù)皚皚的白雪，從四周寫(xiě)生觀(guān)察橘子洲的風(fēng)貌，最后，在白雪覆蓋的沙灘上才找到“江天暮雪”的畫(huà)面，于是，我用粗狂的線(xiàn)條勾勒沙灘，將細膩的線(xiàn)條刻畫(huà)枯枝細葉，用花青勾勒水波，淺綠渲染水面，這樣就襯托出了雪白的堤岸和飛舞的雪花。 “遠浦歸帆”是以湘陰縣城江邊的“遠浦樓”為基本素材的?！懊慨旤S昏，遠山含黛，岸柳似煙，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌陣陣，等待歸船的漁婦和企盼宿客的青樓女子站在晚風(fēng)斜陽(yáng)中，襯托出一片溫馨悵望的繁忙景象”。這是描寫(xiě)過(guò)去的情景，而現在修建的“遠浦樓”雄偉高大，一座現代大橋橫跨湘江，表現出一種都市景光。為了表現湘江的開(kāi)闊，在創(chuàng )作“遠浦歸帆”時(shí)，我有意將大橋舍去，獲得寬廣的江面和遠浦的歸帆。 陶淵明在《桃花源記》中說(shuō)“武陵人捕魚(yú)為業(yè)”。白天，漁人撒網(wǎng)洞庭；傍晚，收拾漁網(wǎng)，提著(zhù)肥美的鮮魚(yú)，在夕陽(yáng)的晚唱中踏著(zhù)漁歌回家。因此，西洞庭桃源武陵溪就成了“漁村唱晚”的寫(xiě)照，然而，在我們寫(xiě)生的途中，特別是在洞庭湖一帶，這樣的情景不止一處。在君山對面的一個(gè)不出名的小島上，我們發(fā)現了這種動(dòng)人的場(chǎng)面；島邊的沙灘上油菜花在干蘆葦的襯托下色彩更加鮮艷，沙灘邊靠岸的漁船三五成群，漁船上正在漁網(wǎng)中取魚(yú)婦女們喜笑顏開(kāi)，霞光撒在沙灘和漁船上赤紅一遍，這不正是一幅美麗的“漁村夕照”嗎？ “洞庭秋月”是畫(huà)家喜歡的題材。一般畫(huà)這類(lèi)題材的畫(huà)家，大多畫(huà)個(gè)岳陽(yáng)樓，一個(gè)月亮就完成了，過(guò)去我也是這樣。而通過(guò)這次湘江寫(xiě)生采風(fēng)后，我改變了原來(lái)的構圖和創(chuàng )作模式；將大面積的畫(huà)面采取水墨的形式來(lái)表現岳陽(yáng)樓前面的仿古街，通過(guò)兩條街道留白的透視線(xiàn)延伸到岳陽(yáng)樓，表現出浩浩蕩蕩的巴陵勝狀。 “風(fēng)雅湘江——九歌藝術(shù)家寫(xiě)生采風(fēng)創(chuàng )作”活動(dòng)，不僅讓我創(chuàng )作出了“瀟湘八景”系列作品，更多的讓我了解湘江文化。 隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，我們不僅要筆墨更新，而且，在繪畫(huà)的題材上也應該與時(shí)俱進(jìn)。目前，有關(guān)部門(mén)及專(zhuān)家評審委員會(huì )已推出了山水文化、人文景觀(guān)、生態(tài)休閑三大類(lèi)“新瀟湘八景”。這些都值得藝術(shù)家去體驗、去感受、去描繪