簡(jiǎn)介
喬治·萊斯里·馬偕（George Leslie Mackay，1844年3月21日—1901年6月2日），將生命奉獻給福爾摩沙（臺灣）的牧師。漢名叫偕叡理，但臺灣人一般稱(chēng)「馬偕博士」。父親是蘇格蘭佃農，逃到加拿大后於安大略省生下馬偕。1870年畢業(yè)于美國普林斯頓大學(xué)神學(xué)部返回加拿大，同年底又前往英國愛(ài)丁堡大學(xué)研究科深造。
傳教
當時(shí)基督教在東方的擴展非常興盛，因此加拿大長(cháng)老教會(huì )即于1871年派遣馬偕至東方傳教，馬偕先到香港，之後輾轉經(jīng)過(guò)中國廣州、汕頭等地。1871年到達臺灣，在滬尾（今臺北縣淡水鎮）開(kāi)始傳教，學(xué)習閩南語(yǔ)。并且四處旅行傳播福音，除了在淡水、艋舺（今萬(wàn)華）、錫口（今松山）、大稻埕、五股、苗栗、臺北、基隆、新竹擁有二十個(gè)以上教會(huì )之外。馬偕還於1883年前往宜蘭、花蓮等原住民的居住地傳教，1887年蘇澳教會(huì )成立。之後為了使婦女也能受到照顧，馬偕決定娶一臺灣女子為妻，後來(lái)馬偕在五股莊（今臺北縣五股鄉）發(fā)現他的另一半——張聰明女士，并於1878年結婚。
醫療/教育奉獻
在得到加拿大鄉親的資助下，又獲得一位同姓的馬偕夫人捐贈3000元美金的幫助，於是1882年馬偕在滬尾成立偕醫館紀念她的丈夫以及輔助他傳教的工作，并常常和助手在路邊幫人拔牙，馬偕曾在日記上記載他昨天拔了多少牙，今天又拔了多少牙，終其一生，馬偕總共為臺灣人拔了超過(guò)兩萬(wàn)一千顆牙。中法戰爭時(shí)，法軍進(jìn)犯北臺灣，驚慌的民眾仇視一切外國人及基督教，於是聚眾拆毀教會(huì )、挖掉基石，然而法軍猛烈轟炸淡水的結果，卻使偕醫館內外都擠滿(mǎn)受傷的士兵，馬偕因盡心盡力的照顧他們，還受到清政府的褒獎。之後又創(chuàng )建牛津學(xué)堂（理學(xué)堂大書(shū)院, Oxford College, 今真理大學(xué)）。二年後的1884年又在牛津學(xué)堂東側建立第一個(gè)供女子讀書(shū)的女學(xué)堂。第一屆即招收34名學(xué)生，不但學(xué)費全免，還補助交通費、提供吃住與衣著(zhù)。但當時(shí)的漢人受到傳統禮教的約束，有錢(qián)人不希望家中女子拋頭露面；窮苦人家則不知受教育這建事，結果最捧場(chǎng)的卻是馬偕曾去傳教的宜蘭噶瑪蘭族。1890年起馬偕開(kāi)始前往花東地區傳教。1893年回加拿大述職。
逝世
1900年馬偕最后一次巡視宜蘭的教會(huì )，回到淡水後因為罹患喉癌導致聲音沙啞，連牛津學(xué)堂開(kāi)學(xué)，他都無(wú)法教課，後來(lái)喉嚨潰爛，吞下去的食物都從喉嚨的洞流出來(lái)，他自知上帝召喚的時(shí)刻到了，就趁家人和輪流看護的學(xué)生不注意，突然跑到學(xué)堂大聲敲鐘，把學(xué)生召集起來(lái)，吃力的上完最後一堂課。1901年6月2日，受病痛糾纏的馬偕病逝在家中，告別了他的傳教事業(yè)。據說(shuō)為了感念這位為臺灣犧牲奉獻的牧師，至今噶瑪蘭族還有姓偕的族人存在。
著(zhù)作
1895年，馬偕在臺灣傳教時(shí)的日記經(jīng)其好友麥唐納編為《From Far Formosa》一書(shū)出版，此書(shū)也于五○年代在臺灣先后出版中譯版本《臺灣遙寄》、《臺灣六記》，為臺灣基督教史之珍貴史料，但由于舊譯日久已絕版，2007年重新翻譯為《福爾摩沙紀事：馬偕臺灣回憶錄》。 2012年，也是馬偕抵臺140周年，他在臺灣寫(xiě)下的《馬偕日記》將首度推出完整中文版，七十多萬(wàn)字的《馬偕日記》將分三冊出版，真理大學(xué)于6月更將舉辦“馬偕學(xué)術(shù)研討會(huì )”。
歌劇
2002年，文建會(huì )委托臺灣作曲家金希文及編劇邱瑗創(chuàng )作以臺灣在地故事為背景的歌劇，耗時(shí)五年籌畫(huà)，兩廳院于2008年推出以臺/英語(yǔ)演唱的三幕歌劇《福爾摩沙信簡(jiǎn)---黑須馬偕》。
紀錄片
2003年公視臺灣百年人物志
戲劇
2008年公視臺灣人民的歷史