文學(xué)故事人物
雙漸，文學(xué)故事人物。據《醉翁談錄》載：雙漸本為閭江縣吏，因與知縣女蘇小卿相愛(ài)，乃離縣而至遠郡，苦志讀書(shū)，欲待學(xué)成為官后向蘇家求婚。經(jīng)過(guò)兩年，小卿父母亡故，流落于揚州為娼。雙漸至揚州尋訪(fǎng)，得以遇見(jiàn)，而小卿已為當地官員薛司理所眷，雙漸與之秘密往來(lái)。既而雙漸離開(kāi)揚州，往任臨川知縣，而蘇小卿亦即已嫁于一個(gè)五十多歲的男子。一夜，雙漸泊舟豫章城下，適值小卿與其夫泊舟于此，雙漸與小卿以詩(shī)相唱和，伺機同逃，遂得結為夫婦。元曲中寫(xiě)雙漸、蘇小卿事者頗多，并謂小卿所嫁的那個(gè)男子名馮魁，是很有錢(qián)的茶商，雙漸得知小卿此事后，特地乘船前往追趕，因得相遇于豫章。散曲如宋方壺《醉花陰》套數《走蘇卿》、王氏《粉蝶兒》套數《寄情人》，劇曲如王實(shí)甫《蘇小卿月夜販茶船》等，皆寫(xiě)其事。 蘇小卿與雙漸的愛(ài)情故事，產(chǎn)生于北宋，并且在民間極為流行。它從口頭到書(shū)面，傳承千年而不衰，足以說(shuō)明國人歷來(lái)對美好愛(ài)情的追求與憧憬。 記載這個(gè)故事的說(shuō)唱版，今見(jiàn)于《水滸傳》第51回白秀英說(shuō)唱的《豫章城雙漸趕蘇卿》，將其編為傳奇說(shuō)唱或編為戲劇的歷代都有，可見(jiàn)其影響之深遠。 其本事最早見(jiàn)于《青泥蓮花記》卷七：“蘇小卿，廬州娼也，與書(shū)生雙漸交昵，情好甚篤。漸出外，久之，不還。小卿守志待之，不與他狎。其母私與江右茶商馮魁定計，賣(mài)與之。小卿在茶船，月夜彈琵琶甚怨。過(guò)金山寺題詩(shī)于壁以示漸云：‘憶昔當年折鳳皇，至今消息兩茫茫。蓋棺不作黃金婦，入地當尋折桂郎。彭澤曉煙迷宿夢(mèng)，瀟湘夜雨斷愁腸。新詩(shī)寫(xiě)記金山寺，高掛云帆入豫章?！瘽u后成名，經(jīng)官論之，復還為夫婦?！睆倪@個(gè)故事梗概來(lái)看，它的故事情節比較完整，整體框架也很吸引人。好事多磨是這則故事的特點(diǎn)：一對有情人——蘇小卿與雙漸，卻被蘇小卿之母設計拆散。但是，經(jīng)過(guò)一波三折，雙漸終于功成名就，與蘇小卿結為夫婦。這種模式一經(jīng)形成，就顯示了它驚人的藝術(shù)魅力。歷代作家爭相摹寫(xiě)，于是，便誕生了許多不同版本的名篇：元代有馬致遠的《青衫淚》、王實(shí)甫的《蘇小卿月夜販茶船》、庚吉甫的《蘇小卿詩(shī)酒麗春園》、楊景賢的《豫章城人月兩團圓》等，明清傳奇有馬守正的《三生記》和李玉的《千里舟》，等等。 一則愛(ài)情故事之所以代代相傳，其原因是它符合國人傳統的審美情趣。王季思先生曾說(shuō)：“戲曲要演給不同社會(huì )階層的人同看，不管前面怎樣涕淚縱橫，仍要求以皆大歡喜的團圓終場(chǎng)。有人說(shuō)，中國沒(méi)有真正的悲劇，是根據這一點(diǎn)說(shuō)的……”這段話(huà)是對“蘇雙愛(ài)情故事”大團圓模式的肯定。因為國人歷來(lái)追求溫柔敦厚之情，追求和諧之美，這則故事得以相傳千年而不衰亦得益于此。
歷史人物名稱(chēng)
雙漸，南宋時(shí)期名人，曾跟從朱熹（紫陽(yáng)先生）學(xué)習，慶歷年間舉進(jìn)士而仕官，官漢陽(yáng)知府。博學(xué)能文，為政平和，對百姓很寬松和氣，深受吏民愛(ài)戴，稱(chēng)他有古代循吏（奉職守法的官吏）之風(fēng)。