生平
譚獻(1832～1901)，近代詞人、學(xué)者。初名廷獻，字仲修，號復堂。浙江仁和(今杭州市)人。少孤。同治六年(1867)舉人。屢赴進(jìn)士試不第。曾入福建學(xué)使徐樹(shù)藩幕。后署秀水縣教諭。又歷任安徽歙縣、全椒、合肥、宿松等縣知縣。后去官歸隱，銳意著(zhù)述。晚年受張之洞邀請，主講經(jīng)心書(shū)院，年余辭歸。駢文師法六朝，尤工詞，家藏前人詞曲甚富。
文學(xué)成就
譚獻治學(xué)勤苦，是一位有多方面成就的學(xué)者?！白x書(shū)日有程課,凡所論著(zhù),隱括于所為日記”（《清史稿·譚廷獻傳》）。二十五、六歲后,潛心經(jīng)學(xué),傾向今文學(xué)派，重微言大義。他的駢文，規仿六朝，高出時(shí)人，詩(shī)亦“優(yōu)柔善入，惻然動(dòng)人”(吳懷珍《復堂詩(shī)敘》)。但以詞與詞論的成就最突出。
譚獻的論詞主張，本于常州詞派張惠言、周濟，較周濟"有寄托入，無(wú)寄托出"之論，更趨具體。他稱(chēng)贊常州派興，"而比興漸盛"（《復堂日記》），極力推尊詞體。他認為，詞“上之言志永言,次之志潔行芳，而后洋洋乎會(huì )于風(fēng)雅”（《復堂詞錄序》），不應當視為“小道”；強調詞要有“寄托”,自謂早年讀詞，即“喜尋其旨于人事，論作者之世，思作者之人”，提出“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”(同前)。他選清人詞為《篋中詞》今集6卷，續集4卷，“以比興為本，庶幾大廓門(mén)庭，高其墻宇”（《復堂日記》），并詳著(zhù)其流別；又曾評點(diǎn)周濟《詞辨》，皆意在闡發(fā)自己的論詞主張，影響甚大。葉恭綽說(shuō)他“開(kāi)近三十年之風(fēng)尚”（《廣篋中詞》）。
作品一覽
譚獻的詞，內容多抒寫(xiě)士大夫文人的情趣。由于強調"寄托",風(fēng)格過(guò)于含蓄隱曲。但文詞雋秀,瑯瑯可誦，尤以小令為長(cháng)。如〔青門(mén)引〕"人去闌干靜"、〔蝶戀花〕"庭院深深人悄悄"以及〔臨江仙〕《和子珍》、〔一萼紅〕《吳山》等闋，有比較鮮明的形象，凄惋沉郁，是譚詞中的佳作。著(zhù)有《復堂類(lèi)集》，包括文、詩(shī)、詞、日記等。另有《復堂詩(shī)續》、《復堂文續》、《復堂日記補錄》。詞集《復堂詞》，錄詞 104闋。今人陳乃乾編《清名家詞》，全部輯錄。他的詞論，散見(jiàn)于文集、日記、《篋中詞》及所評周濟《詞辨》中，由門(mén)人徐珂輯為《復堂詞話(huà)》，有《詞話(huà)叢編》本及人民文學(xué)出版社本。
藏書(shū)故實(shí)
生平好聚書(shū)、刻書(shū)，藏書(shū)數萬(wàn)卷，有12 000余冊，重復者接近2 000冊。名家之本如《管子》、《淮南子》、《鹽鐵論》、《說(shuō)苑》等。藏書(shū)處曰“復堂”、“謫麟堂”等，尤以藏前人詞曲為富，亦精于鑒別?？?。藏書(shū)印有“復堂藏書(shū)”、“謫麟堂”、“珍藏五典三墳”、“莫為功名始讀書(shū)”等。