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王旦 wáng dàn
(957—1017)宋大名莘縣人,字子明。王祜子。太宗太平興國五年進(jìn)士。以著(zhù)作郎預編《文苑英華》。真宗咸平時(shí),累官同知樞密院事、參知政事。契丹進(jìn)犯,從真宗至澶州,因東京留守雍王暴疾,馳還權留守事。景德三年拜相,監修《兩朝國史》。嘗勸真宗行祖宗之法,慎所改變。善知人,多薦用厚重之士。天禧元年,以疾罷相。卒贈太師,謚文正。有文集。
本名: 王旦
別稱(chēng): 王文正
字號: 字子明
所處時(shí)代: 宋代
民族族群: 漢族
出生地: 大名府莘縣
出生時(shí)間: 957年
去世時(shí)間: 1017年10月2日
主要作品: 禁林讌會(huì )之什,詩(shī)一首,十洲閣,贈淳于公歸養,十洲閣·山川如幻閣長(cháng)秋
主要成就: 柄用十八載,為相十二年;繪像昭勛閣
關(guān)于王旦的介紹

人物生平

歷史評價(jià)

王祐:此兒當至公相。 錢(qián)若水:① 真宰相器也。 ② 王君凌霄聳壑,棟梁之材,貴不可涯,非吾所及。③ 旦有德望,堪任大事。 趙恒:為朕致太平者,必斯人也。 李德明:朝廷有人。 薛奎:真宰相之言也。 張詠:吾榜中得人最多,慎重有雅望,無(wú)如李文靖(李沆)。深沈有德,鎮服天下,無(wú)如王公(王旦)。面折廷爭,素有風(fēng)采,無(wú)如寇公(寇凖)。 利瓦伊:踐歷臺樞,將二十載,贊弭兵之論,興曠世之儀。紀律用張,方夏咸乂。藹然令德,洽于民瞻。 王禹偁:以雄文直氣揚其父風(fēng),以儒學(xué)吏才張為國器。 魏野:太平宰相年年出,君在中書(shū)十二秋。 王素:先公相國文正魏公會(huì )遇二宗,踐兩禁,為元弼將三十年,豐功大業(yè),宏材碩學(xué),上輔真宗,格于皇天,于今天下稱(chēng)太平宰相,勛書(shū)王府。 魯宗道:王文正先朝重德,固非他人可企。 趙禎:惟汝父旦,事我文考真宗,協(xié)德一心,克終厥位,有始有卒,其可謂全德元老矣。 范仲淹:王文正公旦為相二十年,人莫見(jiàn)其愛(ài)惡之跡,天下謂之大雅。 歐陽(yáng)修:① 景德、祥符之際盛矣。觀(guān)公之所以相,而先帝之所以用公者,可謂至哉!是以君明臣賢,德顯名尊,生而俱享其榮,歿而長(cháng)配于廟,可謂有始有卒,如明詔所褒。 ② 烈烈魏公,相我真宗。真廟翼翼,魏公配食。公相真宗,不言以躬。時(shí)有大事,事有大疑。匪卜匪筮,公為蓍龜。公在相位,終日如默。問(wèn)其夷狄,包裹兵革。問(wèn)其卿士,百工以職。問(wèn)其庶民,耕織衣食。相有賞罰,功當罪明,相所黜升,惟否惟能。執其權衡,萬(wàn)物之平。孰不事君,胡能必信?孰不為相,其誰(shuí)有終?公薨于位,太尉之崇。天子孝思,來(lái)薦清廟。侑我圣考,惟時(shí)元老。天子念功,報公之隆。春秋從享,萬(wàn)祀無(wú)窮。作為詩(shī)歌,以念廟工。 蘇軾:故兵部侍郎晉國王公(王祐),顯于漢、周之際,歷事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以為相,而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭,曰:“吾子孫必有為三公者?!币讯渥游簢恼?,相真宗皇帝于景德、祥符之間,朝廷清明,天下無(wú)事之時(shí),享其福祿榮名者十有八年。 王倫:先臣文正公以直道輔相兩朝,天下所知。 王稱(chēng):李沆、王旦相繼相章圣(宋真宗),君臣俱欲無(wú)為,上則陰陽(yáng)和風(fēng)雨時(shí),下則水土平草木茂,外則便鄙不聳,內則比屋可封,真得宰相之職矣,而沆猶日奏水旱盜賊之事,以防人主侈心,其先識遠慮蓋如此。以旦之賢,諫行言聽(tīng),而于此有愧于沆焉,此春秋之法所以責備于賢者也。 李燾:玉清昭應宮之役,子明不能強諫,奉天書(shū)行事,每有愧色。 王十朋:我太祖太宗,肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣,守我宋之家法者也。先正大臣,若范質(zhì)、趙普之徒,相與造我宋之家法者也。在真宗時(shí),有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時(shí),有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒,相與守我宋之家法者也。 葉逋:①故李沆、王旦在真宗時(shí)謹守資格...以謹守資格為賢,名重當世,...而李沆十數人者,以守資格得名,而其時(shí)亦以治稱(chēng)。 ②守資格以用人,無(wú)若李沆、王旦、王曾、呂夷簡(jiǎn)、富弼、韓琦、司馬光、呂公著(zhù)之為相,然考其功效,驗其人才,本朝以資格為用人之利也決矣。 洪邁:祥符以后,凡天書(shū)禮文、宮觀(guān)典冊、祭祀巡幸、祥瑞頌聲之事,王文正公旦實(shí)為參政宰相,無(wú)一不預。官自侍郎至太保,公心知得罪于清議,而固戀患失,不能決去。及其臨終,乃欲削發(fā)僧服以斂,何所補哉?魏野贈詩(shī),所謂‘西祀東封今已了,好來(lái)相伴赤松游’,可謂君子愛(ài)人以德,其箴戒之意深矣。歐陽(yáng)公神道碑,悉隱而不書(shū),蓋不可書(shū)也。雖持身公清,無(wú)一可議,然特張禹、孔光、胡廣之流云。 呂中:① 蓋自李文靖(李沆)、王文正(王旦)當國,抑浮華而尚質(zhì)實(shí),獎恬退而黜奔競,是以同列有向敏中之清謹,政府有王曾之重厚,臺諫有魯宗道之質(zhì)直,相與養成渾厚樸實(shí)之風(fēng),以為天圣、景祐不盡之用。雖縉紳之議論,臺諫之風(fēng)采,道學(xué)之術(shù),科舉之文,非若慶歷以來(lái)炳炳可觀(guān),而紀綱法度皆整然不紊,兵不驕,財不匱,官不冗,士不浮,雖慶歷之盛,亦有所不及也。 ② 而宋朝之指目為小人者,自欽若(王欽若)、丁謂始...故當時(shí)知二子之奸者,王旦、李沆而已。 朱熹:通一代所謂名臣,必求粹自無(wú)疵,自漢唐不過(guò)二三,數宋君子,李、韓、范、馬外,趙普、王旦,咸不免譏,矧其余者。 脫脫:王旦當國最久,事至不膠,有謗不校,薦賢而不市恩,救罪輒宥而不費辭。澶淵之役,請于真宗曰:‘十日不捷,何以處之?’真宗答之曰:‘立太子?!醯び鈿q給而借幣,西夏告民饑而假糧,皆一語(yǔ)定之,偉哉宰相才也。惟受王欽若之說(shuō),以遂天書(shū)之妄,斯則不及李沆爾。 葉盛:王子明、寇平仲(寇凖)皆偉然一代人豪,然天書(shū)之謬,一以不能正其始,一以不能正其終。 歸有光:君德賴(lài)以培養,生民賴(lài)以滋息,社稷賴(lài)以鎮定,此忠厚之臣也。其在于古,若償金、脫驂、翻羹、唾面之類(lèi),皆可以言忠厚也。其大者,則如曹參、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。 李贄:人多以受珠一事求全文正,殊不知設身處此,更不知何如也。但觀(guān)其所全者多,此等處略之可也。 王夫之:王旦受美珠之賜,而俯仰以從真宗之偽妄,以為熒于貨而喪其守,非知旦者,不足以服旦也。人主欲有所為,而厚賄其臣以求遂,則事必無(wú)中止之勢,不得,則必不能安于其位。及身之退,而小人益肆,國益危。旦居元輔之位,系國之安危,而王欽若、丁謂、陳彭年之徒,側目其去,以執宋之魁柄。則其遲回隱忍而導諛者,固有不得已于斯者矣...雖然,旦之處此也,自有道焉。旦皆失之,則彷徨而出于茍且之涂,弗能自拔,其必然矣。澶州受盟納賄之恥,微欽若言,君與大臣豈能無(wú)愧于心?...旦之登庸,以寇凖之罷相也。欽若不能與同朝,則旦亦不可與欽若并用。乃欽若告旦以祥瑞之說(shuō),旦無(wú)以處之,而欽若早料其宜無(wú)不可。則旦自信以能持欽若,而早已為欽若所持。夫其為欽若持,而料其不能為異者,何也?相位故也。使旦于命相之日,力爭寇凖之去,而不肯代其位,則欽若之奸不摧而自折,真宗之惑不辨而自釋?zhuān)噢芍凉铝⑷杭橹?,上下交脅以阿從哉?進(jìn)退之際,道之枉直存焉,旦于此一失,而欲挽之于終,難矣! 《歷代群英歌》:王旦裁抑奔競,繼?。ɡ罾^?。┎桓綑喑?。 畢沅:旦為宰相,務(wù)遵法守度,重改作,善于論奏,言簡(jiǎn)理順。其用人,不以名譽(yù),必求其實(shí)。居家賓客滿(mǎn)座,必察其可言及素知名者,別召與語(yǔ),詢(xún)訪(fǎng)四方利病,或使疏其言而獻之,密籍其名以薦,人未嘗知。 湯鵬:① 王旦傅會(huì )天書(shū),稱(chēng)大禮使,此真宗所以夸其淫祀也;解縉、黃淮不念舊君,鋪陳文學(xué),從容密勿,此燕王棣(朱棣)所以文其逆舉也。故曰鄉原為不君之利也。 ② 所謂交際參差而生榛梗者,周瑜年少,則為程普所陵;王旦老成,則為寇凖所短是也。 惲毓鼎:宋代宮闈之事,大臣皆得與聞。如王文正、呂正惠(呂端)、呂文靖(呂夷簡(jiǎn)),遇大事極能匡正。 蔡東藩:① 欽若小人,不足深責。王旦名為正直,乃以欽若一言,美珠一樽,竟箝其口,后且力請封禪,冒稱(chēng)眾意,利令智昏,固如此哉!讀畢為之三嘆! ② 本回為王旦、寇凖合傳,兩人皆稱(chēng)名相,而旦失之和,和則流;凖失之剛,剛則褊;要之皆非全才,而患得患失之心,則旦與準皆不免。旦之所以同流合污者在此,準之所以屢進(jìn)屢退者,亦何嘗不在此?所謂大臣者,以道事君,不可則止,旦與準若知此道,則和可也,剛亦可也,何致事后自悔,遺令披緇,阿旨求榮,坐罪迭貶耶?

軼事典故

個(gè)人作品

王旦有文集20卷 ,今已佚?!度卧?shī)》卷73錄其詩(shī)3首,《全宋文》卷165至166收其文。 體裁作品列表詩(shī)《禁林讌會(huì )之什》《詩(shī)一首》《十洲閣》《贈淳于公歸養》  疏《上圣祖圣號仙衣冊》《宣祖昭武睿圣皇帝加謚冊文》《崇文廣武感天尊道應真祐德上圣欽明仁孝皇帝冊文》《請舉樂(lè )奏》《太祖加謚啟運立極英武圣文神德玄功大孝皇帝議》《太宗加謚至仁應道神功圣德文武大明廣孝皇帝議》《請于京朝官中選宗姓者充宗正寺官奏》《乞減免曹濟徐鄆廣濟淮陽(yáng)六州軍夏稅奏》《吳氏族譜引》《顏回字子淵魯人贈兗公今進(jìn)封兗國公贊》《閔損字子騫魯人贈費侯今進(jìn)封瑯琊公贊》《大宋封祀壇頌》《祀汾陰壇頌》《祀昊天上帝玉牒文》《某神奉安祝文》《崇文廣武儀天尊道寶應章感圣明仁孝皇帝冊文》

家族成員

輩分關(guān)系姓名簡(jiǎn)介家世  曾祖父王言官至黎陽(yáng)縣令,累贈太師、尚書(shū)令兼中書(shū)令,追封許國公。曾祖母姚氏追封魯國夫人。祖父  王徹官至左拾遺,累贈太師、尚書(shū)令兼中書(shū)令,追封魯國公。祖母田氏追封秦國夫人。父親王祐官至兵部侍郎,累贈太師、尚書(shū)令兼中書(shū)令,追封晉國公。母親  任氏追封徐國夫人。邊氏 追封秦國夫人?!渑稼w氏封榮國夫人。子輩  長(cháng)子  王雍官至國子博士。次子王沖官至左贊善大夫。三子王素官至工部尚書(shū),卒謚懿敏。長(cháng)女——嫁太子太傅韓億。次女  ——嫁兵部員外郎、直集賢院蘇耆。三女——嫁右正言范令孫。四女——嫁龍圖閣直學(xué)士、兵部郎中呂公弼。(家族成員參考資料 )

史料記載

《文忠集·卷二十二·太尉文正王公神道碑銘》 《東都事略·卷四十》 《宋史·卷二百八十二·列傳第四十一》

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