1、花會(huì )期間，該縣還邀請省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目漁鼓道情、市級非遺項目河南墜子與武氏嗩吶等齊聚林場(chǎng)展演。
2、據悉，晚會(huì )上，有河南墜子、道情小戲、琴書(shū)、漁鼓道情等表演，節目精彩紛呈。
3、這次阿三沒(méi)有抱著(zhù)那個(gè)不離手的漁鼓，而是隨意的抱胸，雙手互插在袖子里，似乎有點(diǎn)怕冷的樣子。
4、其中漁鼓也叫漁鼓道情，當地老百姓叫“梆梆筒子”，其形式是用三尺三寸長(cháng)的竹筒，蒙上豬護心皮，配上木筒板拍打發(fā)出響音說(shuō)唱。 /ZAoJU/
5、同時(shí)教主左側掛著(zhù)紫電漁鼓，頭頂環(huán)繞功德金光。
6、漁鼓道情，在長(cháng)期湮沒(méi)于民間后近日在河南省商水縣被發(fā)現。
7、漁鼓又叫漁鼓道情，有時(shí)也稱(chēng)仙戲，老百姓叫“梆梆筒子”。
8、左手握著(zhù)一卷殘破的書(shū)冊，右手拿著(zhù)一個(gè)漁鼓，咚咚敲響，卻是三清之一的上清高圣太上玉晨元皇大道君通天教主。
9、這尊十萬(wàn)八千念所化的神靈，甚至還沒(méi)有舉起手中的漁鼓紫錘，就連同夏侯神識之身，被滾滾混沌之氣徹底的淹沒(méi)。
10、這是極品先天靈寶漁鼓，你就拿去玩吧!
11、于是，韓湘子用梅花笛、曹?chē)擞糜癜?、藍采和用花籃、漢鐘離用芭蕉扇、鐵拐李用葫蘆、呂洞賓用寶劍、何仙姑用蓮花、倒騎驢的張果老用的是漁鼓。
12、他一手持了漁鼓簡(jiǎn)板，一手提了算命招子，衣衫襤褸，面目污穢。
13、他找到了幼時(shí)認識且當時(shí)已是鄱陽(yáng)唯一會(huì )鄱陽(yáng)漁鼓表演的盲人周師傅，向他細心請教鄱陽(yáng)漁鼓的表演技巧、曲調風(fēng)格等。
14、說(shuō)完便取出從分寶崖上得來(lái)的先天靈寶漁鼓向前擊去，只聽(tīng)“噗”。
15、種——湖北小曲、湖北大鼓、湖北漁鼓、湖北道情，只有湖北大鼓尚可維持，但能否很好傳承下去，還是個(gè)問(wèn)號。
16、它又稱(chēng)柞水漁鼓道情，始于老子在終南山傳道，其伴奏樂(lè )器漁鼓筒又稱(chēng)為道筒，是道教文化的產(chǎn)物。
17、一口劍兵靈氣入腹，紫面神靈手中漁鼓頓時(shí)清晰了三分。
18、靈珠子點(diǎn)了點(diǎn)頭，先把混天綾，乾坤圈和和風(fēng)火輪以及漁鼓拿了出來(lái)，女?huà)z見(jiàn)到他還是慢吞吞的，趕緊催促道“你快點(diǎn)啊!”。
19、第二場(chǎng)匯演共十二個(gè)節目，節目類(lèi)型豐富，祁陽(yáng)小調、祁劇、曲藝漁鼓、地花鼓、大型歌舞、小品齊上陣，全部都是原創(chuàng )節目，具有鮮明的地方特色。
20、搶著(zhù)漁鼓簡(jiǎn)板，一唱道情，飄然而去。
21、常德作為湖南著(zhù)名的曲藝之鄉，民間廣泛流傳了鼓盆歌、漁鼓、說(shuō)鼓、對鼓、三棒鼓、地花鼓、薅草鑼鼓、番邦鼓、跳三鼓、圍鼓等一系列“鼓書(shū)”形式。?
22、不但八仙的形象為人熟悉，就是他們所持的“道具”，大家也都一望就是：漢鐘離的芭蕉扇、呂洞賓的寶劍、張果老的漁鼓簡(jiǎn)板、韓湘子的笛子、藍采和的花籃、何仙姑的荷花、鐵拐李的葫蘆、曹?chē)说呐陌?。這八樣東西成了八位仙人的代表。這在工藝上有個(gè)專(zhuān)用名稱(chēng)，叫做“小八仙”。
23、當時(shí)洪江古商城上演的戲的門(mén)類(lèi)繁多，有京劇、話(huà)劇、祁劇、漢劇、辰河高腔、陽(yáng)戲、棒棒戲、漁鼓、三棒鼓等。
24、唱完了，只見(jiàn)他把漁鼓簡(jiǎn)板橫在桌子上，站起來(lái)，望著(zhù)眾人轉著(zhù)圈兒拱了拱手，說(shuō)道“獻丑!獻丑!列位客官，不拘多少，隨心樂(lè )助，總成總成!”。
25、敲打漁鼓配上說(shuō)唱，就成了漁鼓道情這種演藝形式。
26、汝且攜吾漁鼓，去往北海一行，將塞乎北海眼中的申公豹軀骸取回。
◎漁鼓，魚(yú)鼓yúgǔ，yúgǔ
[a percussion instrument made of bamboo] 舊時(shí)道士唱道情用的打擊樂(lè )器